7世 吴回（约前2230—前2131）居火正，即火神祝融。 祝融讳吴回，卷章次子。姬姓，系沃土荆源人。为帝喾高辛氏之士，以功列五祀，居火正。甚有功，能光融天下。帝喾（前2204－前2141）命曰“祝融”，都于郐国，今河南郑州府新郑县祝融虚，即郐都也。在位百年，天下治平，万物咸宜。听龠州之鸣，鸟谐神明，而和人声，是以耳目聪明，血气和平，寿命长百岁，而移风易俗。则乐歌为之节文也。寿终，葬于新郑。娶鬼方国筑氏女，生子：陆终。据《中华姓氏源流通谱简本》：伯称—卷章—吴回—晏安，衍传第137代明朝朱元璋。 火神祝融的传说 《史记·楚世家第十》中有这样的记载：“楚人的祖先出自帝颛顼高阳氏。高阳氏是黄帝的孙，昌意的子。高阳生称，称生卷章（又名老童），卷章生重黎。重黎为帝喾高辛氏主掌火政，很有功绩。能使天下光明，于是帝喾就封他为祝融（主管火政的官称祝融）。后来共工氏作乱，帝喾派重黎去讨伐共工氏。但没有成功，为帝喾所杀。后来帝喾又命重黎之弟吴回去平叛，吴回平定共工之乱后，他与他的部族也因此重返中原。帝喾又命吴回主掌火政，也称为祝融。”《路史》、《左传》均记载，在河南郑州有“祝融之墟”，其具体地点在新郑与新密附近，即西周时期郐国所在地。吴回及其部族虽然在陕西、山西、甚至东南地区生活，但最终以中原为中心，吴回死后也埋葬在“天下之中”的中原地区。他有个儿子名叫终，因为封在陆乡(今山东平原县一带)，所以叫陆终。他的子孙有的以陆为姓，称陆氏。谱传：伯称—卷章—吴回—晏安，衍传第137代明朝朱元璋。后世也尊祝融为罗氏开宗始祖。 清嘉录云：“六月廿三日为火神诞，以神司火，祷谢者众，至是或有不御荤酒者，谓之火神素。”火神素，就是在火神诞日，戒荤斋食也。因为吴回生陆终，民间俗称遭火为(回禄)，亦作回陆，回陆可能是指吴回、陆终父子二人都是火神世家的缘故。因此，开玩笑时遭大火为重黎（火兄），中火为吴回（火弟），小火（有惊无险）为陆终（火子）矣，惟失火即通曰祝融可也。 
（图）祝融观星建于1992年7月，位于湖北省武汉市磨山楚天台旁。祝融是传说中的火神，楚人的始祖。职责是观象授时，确定农耕。其正面为人性，背面为凤灵。左手持斗柄，右手持甲骨文板，上书“东方日析，南立曰因”，意即“东方的太阳渐渐清晰，南方的月亮渐渐落下”。他脚踏日月，怒目鼓腹，腰带下垂，喻示生命力旺盛和生殖器崇拜。铁像重5.6吨，底座高1.5米，净高5.5米。九级圆形台阶象征九重天，平台边28个石礅寓意28星宿，以东、南、西、北7个星座分布，划四方，定四季。
| 
