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大家好，这里是小播读书，让我们继续共读西方哲学的经典著作：《西方哲学简史》。 前面我们讲到了毕达哥拉斯，以及赫拉克利特的哲学思想。而在同时代的古希腊，还有很多著名的哲学家，他们并不认同赫拉克利特提出的世界是流变说法，以及世界是由“数”构成的，其反对者中最具代表性的，就是古希腊哲学家：巴门尼德。 巴门尼德巴门尼德出生于大约公元前515年，他是苏格拉底之前，古希腊最具代表性的哲学家之一，他是爱利亚学派的实际创始人和主要代表者，他是色诺芬尼的学生。爱利亚学派是早期希腊哲学中最重要的哲学流派，产生于公元前6世纪意大利南部爱利亚城邦，这一派别的中心思想是：世界的本原是不变的一。巴门尼德虽然否认了赫拉克利特的“万物在流变”的思想，认为没有事物是在变化的。但巴门尼德对哲学的最大贡献还并不是他的万物不变观点，真正的贡献在于他创造了一个哲学、神学、心理学的领域公用的概念：“实体”或者说“存在”。尽管这个词并不是他创造和第一次使用的，但是他的思想中已经有了这个词，意思是不同变化状态的本体。 巴门尼德的学说表现在一首《论自然》的诗里。他以为感官是骗人的，并把大量的可感觉的事物都斥之为单纯的幻觉。唯一真实的存在就是“一”。一是无限的、不可分的。它并不是象赫拉克利特所说的对立面的统一，因为根本就没有对立面。比如他认为“冷”仅仅意味着“不热”，“黑暗”仅仅意味着“不光明”。巴门尼德所想象的“一”并不是我们所想象的上帝；他似乎把它认为是物质的，而且占有空间的，因为他说它是球形。但它是不可分割的，因为它的全体是无所不在的。 巴门尼德与之前的哲学家，对世界的本原的认识有很大的差别，在过去，哲学家们认为世界是由水、火、气这些元素或者物质构成的，而巴门尼德首次提出了“存在”或者“一”是世界的本原的学说。在哲学上，这是从思想与语言来推论整个世界的最早的例子。 他认为只有“存在”才是存在的，并在此基础上提出了“思想和存在是同一”的这一重要命题。他对“存在”这一概念的基本规定是源于古希腊哲学对纯粹世界本原的理性追求。而且正是巴门尼德对存在的深度思考，使古希腊哲学从之前侧重研究世界本原和派生物的关系，转向了侧重研究世界本原和现象的关系，这大大提升了人类思维的高度，尤其是抽象思维的高度。他在更高的层次上提出了存在和非存在，一与多、动与静、运动的连续性与中断性、思维和存在、感性与理性的关系等非常重要的哲学问题，对后来的哲学发展产生了很多的影响。比如后来的黑格尔所提出的纯粹思维就是源自巴门尼德的哲学思想、而雅力士多德的本体论核心内容：关于质料与形式、潜能与现实、纯形式、本体与第一本体等学说，这种纯粹的思维正是从巴门尼德开始的。因此巴门尼德的存在论对后来哲学发展发现产生了深远的影响。 恩培多克勒恩培多克勒和巴门尼德是同时代的哲学家，他出生于大约公元前493年。他的身份很多，比如科学家、预言家、哲学家，甚至还是一位民主政治家。他还认为自己是神，历史上流传着许多关于他的传说，有人说他是神，能召唤风。有人认为这是魔术，有人认为他用了科学方法。他曾经救活了一位死去一个月的女人。最后自己跳进火山而死，他这样做是为了证明自己是神。 他在科学方面最大的贡献是发现空气是一种实体，因为装有空气的瓶子倒着放入水中时，水不会进入瓶中。他还发现过离心力，因为他将用绳子拴住的瓶子抡起来的时候，里面的水不会洒出来。他还断定植物也有雌雄之分，并且幻想出进化论和物竞天择的道理。 作为一个天文学家，他知道月亮的光是反射光，并认为太阳也是如此。他知道光线传播也需要时间，并知道日食的成因。 在医学方面，他开创了意大利医学学派，并影响到了柏拉图和亚里士多德，比如他认为心脏是血管的系统的中心，所以也是生命的中枢，这种观点也传给了亚里士多德。在宇宙方面，他认为构成万物的元素有四种：水、火、土、气。这四种元素按照不同比例混合，形成了世间万物，亚里士多德也继承了他的这种本体论观点。 在宗教方面，恩培多克勒与毕达哥拉斯相近。在一段可能是描绘毕达哥拉斯的残篇中，他赞美对方知识渊博，善于思考。柏拉图有一个著名的思想观点“洞穴比喻”，恩培多克勒也曾经提到过。总之，他在很多的领域都做出过重要的贡献，他还认识到自然发展必然和偶然因素所决定的，而不是被目的所决定。这种认识论在当时甚至到现在，都是非常具有哲学意义的，尽管他也有很多荒谬的观点，但是在哲学的某些方面，他甚至强过柏拉图和亚里士多德。 留基伯和德谟克利特德谟克利特 在古希腊哲学家中，有两位哲学家对世界构成的观点最接近于我们现代的理论，那就是留基伯和德谟克利特。人们经常把他们弄混淆，因为他们两人都是“原子论”的提出者。留基伯出生于公元前500年的米利都，在哲学上，他受哲学家巴门尼德和芝诺的影响很大。而另外一个原子论的创始人德谟克利特出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，也是古希腊伟大的唯物主义哲学家。 留基伯 关于世界万物的构成有巴门尼德的一元论，还有恩培多克勒的多元论。留基伯在研究这两派的过程中得出了原子论。这种极具科学性的观点避免了希腊哲学走入歧途。留基伯和德谟克利特都认为世间万物都是有原子构成的，原子是最小的单位，不可分割，原子从古至今，到未来都在不停运动，原子的数量是无限的，形状也是无限多种。想想在没有显微镜和任何技术设备的情况，古希腊哲学家们能想到原子论，他们的想象力可谓是惊人的。 原子被认为是永远处于运动状态的，但具体是怎样运动的则存在着争议。有人认为原子只有一种运动状态，那就是下落。下落过程中，那些较重的原子就会赶上较轻的，并发生碰撞，然后被反弹回去。但是在留基伯和德谟克利特看来，原子是在做一种杂乱无章的运动。重量不是决定因素。 在古代，原子论者相信世间万物都遵循自然规律。留基伯有一句名言说：“世界上没有无缘无故的事情，万事万物总有一个因，都是必然的”。 他认为世界自从建立之日起，就在遵循规律发展，这些规律是上天注定的。亚里士多德等人曾经指责过原子论者太过臆想，但是事实证明他们的学说在当时是最科学的。 原子论者与他人不同，没有用“目的论”来解释世界。面包师为什么要做面包？是因为人会饿，这就是“目的论”。就是一件事情未来的目的是它的发生原因。但是这个概念多适用于人为事件。当我们问“为什么”的时候，可能是问“这件事情的目的是什么”，还可能是问“是什么导致了现在的局面”？前一种可能就是目的论，后一种是很机械的问题。原子论者所问的是机械性的问题，并给出了机械性的回答，这种做法是科学的。可是后人们却误入歧途，到文艺复兴为止，他们一直在用目的论看待这个问题，科学因此被误导。 而作为原子论的另外一位创始人德谟克利特，则是一位唯物主义者，他不相信神的存在，认为人的灵魂都是由原子构成的。宇宙也不少谁创造的，宇宙的存在也没有什么目的，他认为世间万物只是机械运动着的原子。而且在德谟克利特的哲学思想中，尤其看重人的存在，他认为人生的目的就是获得快乐。这种对人特别重视的思想观点，也影响了后来的古希腊的哲学发展，比如后来的古希腊哲学家普罗泰戈拉，他就提出：“人是衡量万物的尺度，存在的事物以人为尺度，不存在的事物不存在尺度”。 小结让我们小结一下今天的内容，我们从第一个提出“存在”的哲学家巴门尼德，讲到了提出宇宙是由“水火土气”构成的哲学家恩培多克勒，然后我们又讲到了，原子论的两位哲学家留基伯和德谟克利特。值得一提的是，德谟克利特是古希腊为数不多的唯物主义哲学家，他否认了神的存在，认为世间万物，甚至人的灵魂都是由原子构成的。而且，毫无疑问，他们的原子论学术是最接近于现代科学的理论学术。这些思想家们也通过他们的理论学说，给我们展现了他们丰富的想象力，已经人类的智慧。 |
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