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宋明以来，文人书房中的文房雅玩有数十种之多，如何陈设这些雅器是非常重要的事情。因此，早年用于盛放食物、茶具的承盘，逐步演化出更加文气的文盘。明及清早期，家具形制简约，一般没有设置抽屉，案上杂物需要用承盘来收纳。因此，承盘，或称文盘，成为书房乃至厅堂、内室中很重要的放置、收纳物品的细木作器物。 按造型、功能分有呈盘、承盘、托盘、茶盘等几类，但造型上并无清晰的界定。在实际生活中，承盘（托盘、文盘）根据用途、功能有不同的使用方法，往往根据使用方法来决定其名称。 五代南唐周文矩《琉璃堂人物图》中侍者手中的方承盘 书房用的承盘、文盘，在材质、形态、工艺等方面皆有讲究，颇能体现旧时文人的审美情趣。因此，收集各式各样的承盘、文盘也成了笔者的收藏嗜好之一。喜欢它一是感叹于古人的聪明才智和心灵手巧，能制作出造型各异、形态优雅的承盘、文盘；二是因为这些器物在实际生活中有着很强的实用性和装饰性。 下图这件与《琉璃堂人物图》侍者手中方承盘相似的老红木方承盘，承担了家中茶盘的功能。 下图这件清代老红木镂空卷草纹文方承盘，盛放文房文玩，或做茶盘皆宜。 四周手工镂空雕刻卷草纹饰，其包含有生机勃勃，生生不息，益寿等寓意。 类似镂空雕花修饰的，还有一件民国时期镂空雕梅花纹饰的长方文盘。 梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励，于是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的诗句也成了脍炙人口的绝句。“岁寒三友”中梅居其一，梅能于老干上发新枝，又能御寒开花，故古人象征常青不衰。梅瓣为五，在民间又借其表示五福，即福、禄、寿、喜、财。因此，可见这件承盘必定是作为文盘之用了。 这件文盘在“一鉴斋"家中是作如下用途，摆放少量化妆品，也蛮有味道的。 下图这类老红木玉香线（也称“劈料”）文盘，线条精练流畅，是笔者非常喜欢的文盘款式之一。一鉴斋藏有多件这种款式的方盘。 这件文盘的玉香线线条劲挺，坚实挺拔。文盘高1.9厘米，除去底部，在大约1.6厘米的高度里，起四条混面香线，温文尔雅，极具文气。
下面这张照片，是“一鉴斋”多篇文章中多次出镜的画面，使用的就是这件文盘。
下图这件清代老红木批灰髹漆玉香线文盘比较特殊。一般批灰髹漆者，多为软木，少见硬木，但这件从大漆脱落之处可清晰辨识其材质为老红木材质。
因髹漆，文盘内部光洁明亮，极具质感。因此，“一鉴斋”摆拍时常会用到这件文盘。
下图这件老红木大号玉香线文盘，材料出奇的好，老红木，像极紫檀。长46厘米，宽30厘米，面板为独板。如此大规格的老红木文盘现实中较为少见，独板更难得，恐怕现在不会再有人舍得用如此奢侈的材料来制作文盘了。
从尺寸上来讲，这件更适合放置在客厅使用。
下图这件清代老红木竹节工文盘，“一鉴斋”主要用来放置文房器物。
在竹文化里，竹节造型，喻坚贞，表达了文人以竹为楷模，追求坚贞节操与高尚人格的高雅志趣。因此，竹节造型常常出现在文人使用的一些雅器之上，以此暗喻使用者之节操。所以这件是极具代表性的典型文盘。在文房用具中，有竹节纹饰的物品，价格上也会高出同类物件很多。
下图为日常使用中的竹节工文盘。
下图这件鱼肚门泥鳅背托盘，材质老红木，是典型的民国时期比较常见的文盘样式。
文盘正面由于使用的缘故，材质一时难以辨认，背面保存完好，可以判断为大开门的老红木。
这类款式的文盘一鉴斋有多件，其中一件用于画案的案头几上，分隔书籍与文房用具。
书房与客厅也用了几件新制的四面紫檀围子云石底方承盘。
这类四周栏杆比较高的承盘，适合放置一些装饰性的物品。
用在书房收纳杂物，以弥补明式家具因简洁缺少抽屉的不足。
下图这件是上海博物馆馆藏的鸂鶒木都承盘，“一鉴斋”画案上曾经使用过同款用交趾黄檀仿制的都承盘，后来感觉它放在画案上略显高大，就用它摆放紫砂壶等茶具。
多年前书房画案之上的陈设方案
下图这类方承盘，最开始放在书房收纳杂物，后来感觉这类厚嵌螺钿的东东具有明显的时代特征，于是移至客厅作装饰。
这件清代厚嵌螺钿方承盘中，点缀了一件晚明人物木雕，一只现代制作的小鸟笼，现代玻璃瓶，新旧搭配，时光穿梭，情境交融，相得益彰。
下图这件嵌螺钿圆盘，目前用作茶盘。
下图这件民国时期的犀皮漆器，用作茶盘非常合适，它的特点就是，即使遇到水也不怕弄坏。
现在放置于茶桌之上，用于放置玻璃杯与玻璃壶。这种搭配，仿佛是对几十年前的一种怀念。
承盘、文盘的使用，用法无外乎上面几种。在实际生活中，它们除了使用功能外，本身也有很好的修饰作用，间或的点缀能给居室增添一份情调，细微的改变瞬间提升书房、居室的格调和气质，同时也能反映出主人的喜好和品位。 |
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