《尚书》是最早书名为《书》,是我国古代散文形成的标志,被列为儒家的经典之一。《尚书》中文章结构渐趋完整,有一定层次感,之后春秋战国时期散文的勃兴,是对《尚书》的继承与发展。
1.诗言志,歌永言。
出自先秦《尚书·虞书·舜典》。永:咏,吟唱。诗词(作者)可以表达出志向,歌曲可以表达出(作者)想说出的话。
2.皇天无亲,唯德是辅。
出自先秦《尚书·蔡仲之命》。上天不亲近、偏袒任何人,只是保佑那些有仁德的人。
3.德惟善政,政在养民。
出自先秦《尚书·虞书·大禹谟》。道德的高尚在于使用好的政令,政令的目的在于养育百姓。
4.不矜细行,终累大德。
出自先秦《尚书·旅獒》。不在细小的行为上慎重检点,最终就会影响到大的德行。不经一事,不长一智。
5.正德、利用、厚生,惟和。
出自先秦《尚书·虞书·大禹谟》。和:协调。正德、利用、厚生。这三件事情应该协调的运作。
6.好生之德,洽于民心。
出自先秦《尚书·虞书·大禹谟》。洽:符合。爱护生命的美德,符合人民的心意。
7.克勤于邦,克俭于家。
出自先秦《尚书·大禹谟》。克:能。邦:指国家。能勤于国,能俭于家。对国家要勤政,勤政方能兴国;持家要节俭,节俭方能兴家。
8.汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。
出自先秦《尚书·虞书·大禹谟》。矜:自恃。伐:自夸。如果你不自恃有作为,天底下就没有与你争辩能力的人;如果你不自夸有功,天底下就没有与你争功劳的人。
9.惟学逊志,务时敏,厥修乃来。
出自先秦《尚书·说命下》。学习的时候,要顺从自己的志愿,敏而好学,将来一定会取得成功。
10.非知之艰,行之惟艰。
出自先秦《尚书·说命中》。知道并不是很难,男的是能够知道并付诸行动。