《见经识经》

雨中的寺院格外清幽，

坐在这里不思过去，不想未来，

静静地体验一下万事皆空。

千百年来的《大藏经》经板，

都成了消散在古书中的零散句子。

——韦力

寻经，也是寻找中国文化的来源和去处。从豫北到闽东，从唐宋皇家寺院到近代私家花园，太平兴国寺、大觉寺、东禅寺、金粟寺、大报恩寺、径山寺……藏书家韦力历时数年，辗转十几个县市，深入一座座几近隐没于岁月烟尘的禅林古刹，寻访散落各处的汉文《大藏经》，展阅幽微古卷，揭开千年经卷的递藏传奇，进行一场跨越千年的历史对话。

新星出版社2018年3月出版，世界美的书获得者周晨操刀设计，32开腔背装，双色印刷。

收录十几种《大藏经》珍本照片

十几处寺院的实地寻访图片

此书共收录24篇寻访文章，除了倒数第2篇，在“芷兰斋”公众号2015、2016年的【书版】和【书楼】系列中均有发布。对比来看，此书改动量还是蛮大的，一段的改动量比《寻访官书局》一页的还多，甚至还有一整段的修改。下面把书中第1页的改动(红色部分)列出来，供大家参考。文后依旧是此书全部文章(公众号已发“稿本”)的收集整理。

《开宝藏》是中国第一部[《]大藏经[》]，(这部大藏经)起初并没有名称，不同的人在不同的文章中[对它]有不同的(叙述方式)[叫法]，有的直(接)称其为[《]大藏经[》]，也有的叫[《]佛经一藏[》](，)或(者叫)[《]释典一藏[》]。(只有到了)[至]近代，开始有(些)学者(来)研究(大藏经)[它]，为了称呼(上的)方便，就(将这部大藏经)[以它]的刊刻年代(来作为这部大藏的名称。因为大藏雕造在)[——]北宋开宝年间[来命名]，(所以这部大藏经)称之为《开宝藏》(，)[。](但)[不过]也有人(把这部藏)称[其]为《蜀版大藏经》，(是用)[这是以]刊刻地来命名的。因为(《开宝藏》)[它]雕造于四川(，)[。]

《开宝藏》对中国的藏经史影响极大，之后(中国的)历代大藏都(是)以(《开宝藏》)[此]为开端(，)[。](但是为什么)宋太祖[为什么]要[花这么大气力]刊刻这(么)[样]一部大藏？(出于什么动机要花这么大气力？)可惜(，)我对佛经(知识)了解太浅(薄)，至今也没查到(太祖雕造大藏经的)直接原因。在研究《开宝藏》的各种资料中，谈到最多的(事情，)就是[，](说)宋太祖在开宝四年(，)命(令)张从信前往益州[（今成都市）]雕造佛经全藏(，而益州就是今天的四川成都)。(到了)[至]宋太宗太平兴国八年(，)[（983）]雕造完成，总计用十二年(刻出了)[雕造]雕(版)[板]十三万块(。)[，](完成)之后(，就把)这些(版片运到了北宋的)[经板被运至]国都开封。

为什么在四川雕完之后要[将雕板]运到开封(，)[？]我也没查得资料，盼望专家(教我)[赐教]。北宋有四大皇家寺院，(他们)分别是相国寺、开宝寺、天清寺和太平兴国寺，(这四座寺院中的)前三座(处)在开封城内，唯有太平兴国寺坐落于[今鹤壁市]浚县(的)大伾山上。(而)《开宝藏》(的)经(版)[板]运回来之后，就(是放到了)[放在]太平兴国寺西侧的译经院中。

我决定前往[浚县]寻找(这个)《开宝藏》的藏(版)[板]寺院。那时，我(的)寻访(之旅)[的脚步]已(经走)到(了)新乡市，但(是)浚县(却)在鹤壁市(的境内)。(站在路边，跟)[起初向路边]几辆出租车(商议前往)[司机打听如何去]大伾山，(司机)[他们]均说不知(道这个去处。)[，]无奈(，我改变说法，说自己前往)[只得改说到]浚县。不知(什么原因，)[为何]新乡的出租车都不愿(意)出市[区]，[当我]总算找到(了)辆愿意(载我)前往(者)[的]，(走到途中时，我告诉他，自己去大伾山，他说自己不知如何能开到那里)[却在途中被告知不认识到大伾山的路]。(这种事情)[类似情形]我在寻访(途)中遇到(的)[过]太多，早(就对这种局面早)有(所)准备，于是(我从包里)[淡定地]拿出随身携带的导航仪，准备插在(他的)车上，[可]这时(候)才发现，(这辆)车(进行过改造)[被改造过]，竟然没有(插)电源(之处)[插孔]。