 这是一部耗费了本人十年光阴写就的原创作品，是将千年国学古筮文化的实际效用，通过套路化总结方式发挥到极致的学术论著，彻底敲碎了自古以来诸多约束、繁杂低效的理论旧框架，从而令先贤创造的古筮文化实用价值，如雨后春笋般地尽情绽放。全书计划一百章200万字，目前已经完成总论及易理篇共80万字，计划借此平台长期连载，百尺竿头完成最终目标。本作品属于朱辰彬原创，凡转载本人作品、或移用本人原创学术概念者，请自觉注明出处。 第二十六章：月令的功能作用（上）
月令的定义：月令，即是我们在卦算中，日月组合里头所见的月支。月令作为日月组合的构成之一，其无论在吉凶判断层面，或在应期细节层面，影响力与信息功能都是非常重要的。古人对此则更为重视，明朝易卜经典《黄金策》有曰：“月将乃万卜之提纲。掌一月之权，司三旬之令”。月将就是指月建，又称为月令，意思是说，月令在一月上中下旬三十天内，当权得令，在此期间它的地位是至高无上的。我们知道一年有十二月令，按中国古代传统，将一年中分为十二节令与十二气令，统称为二十四节气，而我们卦算中所使用的月令，是按照其中的十二节令划分的，规划如下：正月为寅月，以立春节之日交令；立春节也是年与年之间的交令，是新一年的开始，我们每岁过年，过春节的习俗也源自于此。二月为卯月，以惊蛰节之日交令；三月为辰月，以清明节之日交令；四月为巳月，以立夏节之日交令；五月为午月，以芒种节之日交令；六月为未月，以小暑节之日交令；七月为申月，以立秋节之日交令；八月为酉月，以白露节之日交令；九月为戌月，以寒露节之日交令；十月为亥月，以立冬节之日交令；十一月为子月，以大雪节之日交令；十二月为丑月，以小寒节之日交令。这里大家有必要清晰的是，其实十二节令在一年中的日子是相对固定的，每年的误差只在一到两天之内，例如立春，每年的立春，不是在公历的2月4日，就是2月5日。由此可推算到，用于卦算的12月令时间范围，也如同公历一样，每年都是相对固定在某个时段范围内的，各月令公历时段范围大致如下表：  月令范围的认识错误：有好些初学者，误以为子丑寅卯月就是指农历的一、二、三、四月，于是一旦到了农历闰月，立刻昏头转向，搞不清楚应按哪个月令推算为准，闹出了诸如“逢农历闰六月，怎么跑出两个未月来的呢？”的笑话，其实子丑寅卯月等用的是干支历法，与农历的各月划分并不是一回事，彼此不能等同视之，这属于基础性的错误了。可能是受农历不是相对固定的观念影响，有一些初学者居然并不知晓十二月令时间范围的相对稳定性质，算卦总随身带着本万年历，子丑寅卯月相当于公历的哪些时日，都要到书上仔细翻查，其实没必要这样自己找自己麻烦，内行熟手的易学者，只需要记住子丑寅卯月各在公历的哪个时间范围段，跟别人分析时，便直接以公历告之，毕竟社会上绝大部分人，并不知晓子丑寅卯月各自代表公历的哪个时间段，内行人若不点明，求测人自然是你糊涂我跟着更加糊涂。
月令对卦象吉凶趋势的影响力：因一年有四季之分，各季节的具体划分为：寅卯辰月为木之春季，已午未月为火之夏季，申酉戌月为金之秋季，亥子丑月为水之冬季，一卦成后，卦中爻在月令里，适时得令者便得旺相，背道时令的便遭衰败，这就是月令能对卦中各爻产生旺衰影响的根本原理所在。通过本书总论篇对日月组合的单独介绍，我们已了解到月令能对卦中所有爻的旺衰产生影响，它是日月动变四大影响因素之一，月令作为日月组合的其中一个组成部分，虽然这种影响作用，在吉凶判断层面大多数情况下，并不能够与动变之爻的重要性相比拟，往往动兆才是事情吉凶趋势的最关键信息因素，如申月戊辰日占上书，得“中孚之损”卦  此人问上书吉凶，卦中代表文书的父母巳火虽得月令合旺，然而却因动变子水回头克而最终文书难获准，这个父母爻既然因动兆回头克而衰败，那父母动而生世就变成虚局，事主最终难因此获益。当然，世爻虽没受动爻之利但也没因此受到伤害，只相当于瞧见海里飘着一张钱币，能捞到便宜自然是好，得不到却对自身没什么影响，所以野鹤认为这卦乃是利害皆无之象。但纯粹从卦理探解，却并非所有元神回头克不生世都是无损之兆，若换了鬼爻持世那就不妙，因为自己与鬼爻相伴，就好似背了个邪神在身上，祸患是非难舍难离。由此卦可知，排除某些特殊时效的卦象，一般情况下月令对爻的影响力，吉凶定性上不足以和动兆较劲。 但话又说回来，并不是所有目标爻都有机会直接受动变之爻作用，缺乏动变组合影响的目标爻，也只有依靠日月组合来判定旺衰，在如此情形之下，月令的影响力对卦断的吉凶趋势则显得非常重要。月建临爻、月建合爻、月建生爻、月建扶爻，均可使目标爻显出旺相；月建冲爻、月建克爻，可使目标爻直接受到伤害，称为“破伤”，与爻关系是爻克月或爻生月，则可使目标爻不合时宜显出衰相，称之为“休囚”，进而影响目标爻的总体旺衰趋势。如卯月丙寅日，占祖母寿，得“风泽中孚”卦  此卦为静，卦中没有动兆，用神父母巳火只有靠日月组合，综合判断祸福趋势。巳火得日令月令同时生旺，所以是吉兆。之所以说月令在这卦中地位重要，是因为这月令一旦不是生旺用神的朋友，而是令用神休囚破伤的敌人，整个吉凶判断将被倒置，例如碰上酉月寅日、或子月寅日占卜等等，那用神巳火月衰日旺，总体也仅仅算是平相，这已经足够颠覆原先的吉利定性，因为一般条件下，问事得用神平相不旺，已经不是什么好兆头。也不一定在静卦中，月令才会发挥关键作用，有些动卦的分析判断也一样，凭借月令之旺衰主导吉凶趋势，如寅月庚子日占考学，得“师之临”卦  某易友自占考学，见子孙寅木临月建动而生旺世爻，呵，这不就是“动必有因”吗？自以为必定是过关的玄机。但这玄机偏来跟他作对，结果竟然是没通过，考试不过关预测也不过关，这回真个是输得一塌糊涂，烦恼透顶，急来找我圆卦。我指着卦中的应爻父母酉金问他：“你不会连取用神都不懂吧？” 他答：“我是取父母酉金为用神没错，但你不是说动重静轻吗？我见动爻寅木很明显是去生旺世爻午火，自己受益难道不是吉利的预兆吗？” 我笑：“世爻代表你，用神代表事情，你问事，代表事情的用神是分析的核心，它不吉利，你受益又有什么用？用神必须旺相是占事趋吉的基本前提，这卦的用神酉金没有动变力量作用它，只好依赖日月组合，酉金于子日无生无克不见旺衰，但要命的是酉金于寅月却为休囚，月令导致用神最终衰败，这才是考试不过的关键信息，至于动爻生世，只说明此过程中有令你获益之事罢了。” 他奇怪：“不明白！考试都不过，我还有什么获益？” 我指着卦象：“寅木带贵人，所以这个动爻代表的是人，你是午火，生旺你的寅木化出的是巳火，两者同属性，应该是你的同路人帮忙使你获益。” 他一拍脑袋：“对！对！是有这么回事。我的好同学考试前专门抽时间辅导了我一周时间，使我通晓了不少以前弄不懂的知识点，真的是令我获益不少。” 卦中之爻无论或动或静，与月令相同，谓之爻临月建，如上卦之中的动爻寅木，月令也是寅木，就是爻临月建。卦中之爻无论或动或静，与月令相合，都谓之爻得月合，这章第一卦的动爻巳火与月令申金相合，就是爻合月建。从总论篇我们已经知道，在吉凶判断层面，卦中之爻临月建，或得合月建，不单是爻得旺相的征兆，而且它们还属于高层次的旺相，其对爻的作用力，要大于一般层次的日建对爻的影响力，如巳月壬子日占乡试，得卦“水地比”卦  占考试父母爻为用神，在摇出静卦没有动爻预示的情况下，用神父母巳火得临月建之喜，虽受子日克伤，但临月建属高层次的旺相力量，其对用神的旺相力度要大于日克用神造成的一般层次衰败力度，所以父母巳火总体依然显出旺相，用神得旺为此卦吉利提供了必要的前提条件。这卦因用旺世兴吉局形成，而最终考试成功。 又如申月癸亥日，占友痔病，得“火水未济”卦  这两卦古例，我是反复看了很多遍才算弄通。吉凶层面爻得月合者为旺相，这是经得起古今众多实例验证的基础理论，按此卦理分析，两卦中的用神巳火，在得申月合旺的条件下被亥日冲动，应该都论暗动才对，尤其第一卦中用神兄弟巳火因暗动而兴旺，明显就是患者短期病势趋好的定性。原注却解释说用神衰败，原因是巳火被申月刑亥日冲散，而经验告诉我们，三刑理论只适用于应期细节层面，吉凶层面理论中是没有三刑之说的，所以月令申金对用神巳火不能论以刑衰，只能论月合旺相。第二卦事卦用神藏伏而得静卦子孙持世，暗心态卦格局明显，也同样是放心的利好定性信息，但这痔疮病情的趋势为什么最终应凶了呢？既完全想不通其中卦理，更想不通为什么区区痔疮之病会那么快就夺人性命。后来才明白原来误读的根源，是因为自己缺乏历史常识，受这表面字义误导了，古代所谓的痔病不是指痔疮，而是当今对恶性肿瘤癌症的一种泛称，在古代痔病被认定属于不治绝症之一，因而问痔病者之心态，主要是担忧绝症恶化之期，而非想知道能否治愈（明知道痔病是不治的，问也多余），卦象反映的是一个人心念之疑，因此这两卦字面上虽是吉凶卦的问题，其实它们却属于应期卦的概念，区别就在于前者意念集中在病势好坏变化，而后者意念集中在病什么时候恶化。此节破题，一切思路便可迎刃而解，第一卦用神兄弟巳火虽然属暗动，但以应期卦的定位解题，这只代表病人短期暂保无恙，待时令转到彻底能冲克用神的亥月，就是其友痔病凶变的理论应期。第二卦按原注思路，藏伏用神父母巳火不利的原因，是寅木月破导致“破木”不能生巳火，若此不利的应期应该在冲克寅木的申月才对啊，为什么反而在寅木得旺的亥月应凶了呢？可见这思维方向有问题。事实上卦显像重心并不在藏伏的事卦用神巳火，而在卦面上世应子官的心态卦格局。静卦得喜神子孙持世兼且有根无破，按吉凶卦的套路本应是放心之定性，但如果这不是吉凶趋势的问事心态，而是出于担忧不利时点什么时候发生的心态问卦，那么就不能再按吉凶卦的套路走了，应该转而按应期卦的思路，等到代表忧患的鬼爻寅木逢旺的亥月，就是其父痔病凶变不利的应期。 卦中之爻与月令相冲，则谓之月破。爻被月令冲破之意。寅月申爻逢破、卯月酉爻逢破、辰月戌爻逢破、巳月亥爻逢破、午月子爻逢破、未月丑爻逢破、申月寅爻逢破、酉月卯爻逢破、戌月辰爻逢破、亥月巳爻逢破、子月午爻逢破、丑月未爻逢破。在吉凶判断层面，爻临月破，是爻极其衰败的征兆，正如古人所言：“爻逢破百无所用”。卦中之爻临月破，不单是爻衰败的征兆，而且属于高层次的衰败，其对爻的破坏影响力，要大于一般层次的日建对爻的正面作用力：如酉月丙子日占学易可否？得“天火同人”卦  问学术，父母爻为用神，卦中的世爻亥水很旺，可惜它还不是最主要的，成事与否关键还得看用神。用神父母卯木，虽然得到日令子水的生助，但令人沮丧的是此卯木同时遭遇了月破，爻被月令破，用神总体不但不能维持住旺相，甚至连平相也保不住，只能显出总体衰败的征兆。皆因月破属于高层次的衰败力量，日生只属于一般性质的生旺力度，月破对用神酉金破坏力更大，不单把日令对酉金的生旺力度完全抵消掉，而且还倒扣不少。所以野鹤老人看了这种卦象，也只有直摇脑袋：“您老人家看来缺乏学易的慧根，还是再换别的学吧，不然将来你小子若只学了个半吊子，把我们这行的声誉都给败坏掉，我也就没法混了。” 又如巳月丁卯日，男占婚于何时？得“地天泰”卦  男士问感情问婚姻，皆取妻财爻为用神。第一卦本意是问什么时候婚姻的，本应属于应期之问与吉凶定性无关。但卦象偏偏在这个时候，发出了“应期意外”（判断应期卦出现意外状况的一种卦理）的特殊信号，卦中妻财亥水因为正好逢月破，不管日令如何已经铁定不得旺相了，就算退而求次据妻财子水为用神，子水于巳月休囚卯日不旺，一样属于总体衰败定义，卦象通过此中用神衰败的信息，释放出这桩婚姻将遇到不利变故的未来趋势。但由于卦象同时出现了六合泰卦，古人问婚姻一向把六合卦视为吉利预期，寓意婚姻百年好合，尤其是六合中的泰卦，更看作是婚姻能长久安泰通顺的吉祥之兆，所以野鹤也不敢过于托大，抱着这个泰卦的矛盾疑问要求事主再占。再占出的第二卦又明显地出现了“应期意外”的格局，这次的信息更加直接，用神只有一个妻财亥水可选，并且通过亥水遭遇月破与真空，再次阐明了婚姻将出现不利变故的预兆。同时这次的卦象不再是六合了，取而代之的是与六合完全对立的六冲卦，特意透过这个典型的反向信息，答复了断卦者对泰卦的心中疑问：第一卦的泰卦其实是错觉来着，千万不要把六合与泰卦寓意当真哦。 月令对爻可旺可衰的要联系实际客观分析：这里要注意的是，若出现爻与月令破中又见相扶，如未爻于丑月，丑未相冲，与月令相冲本为月破论衰，但丑未同属土，又可以论扶旺；或爻与月令合中又见相克，如子爻于丑月，子丑相合本为旺，但丑土又克子水又可论克衰；遇到这类情况应如何决断呢？古法对此另有一套令人啼笑皆非的理论，谓之：“子与丑合，丑中有土，土克子水，谓之合中带克，克三合七。巳与申合，巳火克申金，谓之克七合三”。似乎古人有种神奇的仪器，可以精确测量到合与克各自的粘力与克力的成分比重，这其中的奥妙倒在其次，那如何据此理论实际应用呢？倒令人无所适从，难道卦卜的推算要如配药一般，须要称一称这个作用力有几两几钱的份量？可这不切合实际又无操作意义的怪论，在古代居然好象还很吃香，《易冒》也有类似“以日克月生，得生之八；月克日生，得生之七”的所谓“力度精确论”。而这些繁杂无用的理论，到了野鹤老人手里是一概被剔除掉，什么乱七八糟统统的不要，他在《增删卜易》中质问道：“克三合七、克七合三之说，有问凶吉者以此答之，何以决人之疑”，而《增》书后学李我平也清晰指出：“七分八分，何以决疑？即如所存占验。占产不增克制，危而即安；占痘叠见逢伤，命之不保。一死一生，七耶八耶”？两人对这种古法理论提出公开的质疑。当然，炮轰归炮轰，问题还是要解决的，野鹤根据自己的实战经验，对类似情况作了理论上的适当改进：“余得验者，子丑作合，若于辰戌丑未月日占之，而子水并无他处生扶者，即言克不言合，若有生扶，仍以合论。所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月，再遇动爻克者，克而又克，何能言合耶？”———意思很明白了，就是说见有爻与月令合中带克，爻得他处生旺的（包括日令与动爻），则论合，否则论克。他还特意举了一个实例，丑月庚辰日占子病，得“山地剥”  客观地讲，野鹤这个以爻之旺衰为论合论克的判断依据，爻旺则择旺而论合，爻衰则就衰而论克，比之以前不着边际的古法理论，已经进步了不少，据卦象显示，来客观分析该论合或论克，这种理论更具备公式的严谨性与实用性。然而我多年实践后发现，这也仅是流于理论的判断原则，还是脱离不了纸上谈兵的尴尬，从卦理上这样论虽然没错，但卦象是客观事实的信息载体，日月组合更是事情外部环境过去现状条件的缩影，因此首先要联系事情的实际情况，对证事情客观现状来论克或论合、论破或论扶，这才是正确的分析选择。月破信息倒影到现实，就是受到冲击已衰败或尚未发生的现状解读点。如问病时已病重药穷、或所谋已受重创、如问工作时已遭解雇、或事情尚未开展、如问生意时尚未开张、或出行行人尚未到位、如问行人时尚未到埠、占出行时尚未成行等等。卦中用事爻遭月冲而事情客观现状有此对应，则可断定为月破，否则只能按月扶看。同理，月合信息倒影到现实，就是曾经受到提携、与人合作、或时不时发生的寓意。如问病时已见名医良药，如问工作已有人辅助得益，如问生意过去时而得到合作支持，或者相关举动过去时不时有发生等等。卦中用事爻得月合而事情客观现状有所对应，则可断定为月合，相反若事实上不是迎合反而是现实受困遭伤，却符合月克的现状，那只能按月克看了。如巳月戊申日占斗鹌鹑，得“渐之巽”卦  这卦的世爻申金于巳月，就是合中带克。这卦的月令对世爻或克或合，对整个事态趋势定性的分析作用关键，因为世爻申金已临日令得高层次的旺相，若再得月合之力，申金则构成旺相式特殊日月组合，变成了金刚不坏体，不再受动兆的约制与克伤，铁定是吉兆，那么不管忌神午火是否临值发力，也照样伤不了世爻。即是说若按月合看，则不用再费神分析什么午时、未时旺世爻会受伤，总之是什么时辰也无须防范了。但世爻申金若论月克则判断完全不同，这样申金就并非特殊日月组合，它的旺衰最终还得受动兆影响，午火动而克世，虽然午火动变亥水回头克终究无用，吉凶的总体判断上，它无能为力去克伤世爻。但于细节层面的观点看，在别的时辰午火无法克伤世爻，待到午、未时午火临旺之时，它在这个短暂时间段内，临旺不再惧怕亥水之克，此时世爻若非金刚体，就难免受到午火的克伤。野鹤此卦显然是按月克申金分析的，所以他警告事主午时要停手，以免受伤。若由我断，这巳月是论克世还是论合世，我认为还是结合事态的过去状况分析更稳妥些，因为卦象是事态过去现状以及未来趋势的信息载体，在细节层面，月令装载着事态过去的信息，世爻子孙申金可代表鹌鹑，也代表事主，因为鹌鹑的成败与事主口袋里的银两是荣辱与共的，所以就两爻合一了，卦中的父母午火可代表一次斗赛，顺此思路，月令上同属于火的巳火，可定位为以前的另一回相关斗赛，若客观现实是以前的斗赛此鹌鹑赢多输少，自然按月令合旺世用申金论之，但若以前的斗赛此鹌鹑是输多赢少，总是拖累事主亏钱，那就是过去令世爻受伤了，这月令巳火对世用申金就应该是克伤而非合旺。这样联系事态的客观现状，与卦中相应的信息点对照分析，得出的结论才是最有现实说服力的。 再如卯月甲申日自占病，得“谦之蹇”卦 （摘自《增删卜易》） 自占病一般直接取世爻为用神。这卦的克世忌神父母戌土，月令卯木对它就是既有合又有克的时空状态，当然这个月令对戌土的合中带克不同于上一卦，因为动兆才是吉凶趋势的核心指南，戌土已经发动，除非特殊的日月组合才会干扰它在吉凶层面的应有作用力，所以卯月对戌土或克或合的分歧，对此戌土并无实质影响，吉凶层面依然据世爻亥水变出戌土回头克，定性此病趋势大凶，并以忌神戌土合月来分析应凶时段，在此后辰、巳、午三个月内都将列为应凶之期，尤其巳月世爻再逢月破更加之凶险，事实上病人也应在巳月内因病不治。虽然这卦的月令论克或论合，在吉凶层面失去对比意义，但这个鉴别在细节层面，还是能起到准确细化事件过程的作用，如果事实病况过去已经时不时遭遇过临危，这应解释为忌神戌土逢月合而旺；如果事实病况过去都没有怎样恶化过的，这个就应该按卯木克制住忌神戌土论了。至于具体定位的后续影响，前者若论卯月合的话，无疑使到忌神戌土在当下环境大旺，世爻就更容易在短期内遭遇戌土伤害，不利凶期的推理也将被大幅提前；后者若论卯月克戌土的话，起码细节上忌神戌土在目前日月状态下并不兴旺，这无形中增大了短期暂时控制住病况的可能性。可见以对照事件过去现状的方式，定位日月旺衰理论的矛盾点，无论在吉凶判断或者细节演绎都具有现实意义。
月令可影响卦中动爻的旺衰与趋势：月令，它能同时对卦中的所有爻产生影响，有如阳光普照大地，不单单只是影响世爻、用神等目标爻，同时也包括影响所有静爻的旺衰，月令还可以直接影响动变之爻，如爻动变月建使动爻变得更有力，爻动变月破使动爻变得衰败无用、有动如无等等，从而间接性地影响整个卦局的运动趋势。对于动爻而言，用事爻若动而化出临月建或合月建之爻，则是用事爻得旺相的征兆，如丑月庚子日占关差得否？得“泰之明夷”卦 问官位，卦中用神官鬼寅木动而化临月令，故是用神得旺的预兆，事旺所以就有成功得关差之机，旺用克旺世也是短期事成的预期。但可惜的是用神虽化旺得力，却动而克世，动损世爻令自身遭伤，这个用神寅木竟然是自身招损的罪魁祸首。虽短期有得差机遇，长期看却最终祸由福至，所以此事总体仍为凶兆，导致占者后来遭故亡于赴任途中的横祸，看卦中细节，世爻辰土为目的地，克世之寅鬼正好是玄武马星带出另一土爻，乃行程中不测之祸的信息。若早知如此结局，此官不要也罢，但凡人即使知晓，多会只顾看事情的近况得失，只懂得依据静止的表象来判断祸福性质，怎会重视其中深藏的趋势因果，总会为得关差而狂喜，为失关差而捶胸，却不知“塞翁失马，焉知非福”，贪小得而茫然不知大悲将至，恰似当今一句流行语：不作死就不会死。 又如辰月戊申日，占父在京候补，得“观之涣”卦 这卦也是（代父）求官，照样是官爻巳火化月令而使到元神旺相，其父官途可达。但此官却是动而生旺用神父母未土的“好官”，不但其父有官做还会因此受益，对比前例，彼此的仕途有如天壤之别。即使又从路途细节上去推敲，未土为任职目的地，间爻巳火带出另外一土，这便是途中过程的信息点，不过这代表途中的巳火既生用神又带禄神，可谓逍遥自在荣归故里，此途中际遇大别于彼途中遭遇，只能啧叹天意弄人，同官不同命了。 而当爻动变逢月破之爻，则称为“化破”。这个结果很糟糕，后果很严重，可使整个动爻变得衰败或无用。作用他爻的动爻如果动而化破，动了就跟没动一样，是属于吉凶层面“无用动爻”定性里的其中一种常见模式，当然动爻因化破而被废并非一定就是坏事，还要看这个动爻到底是助纣为虐的恶棍，还是雪中送炭的良臣，区别分析。如意大利一友人问占疼痛会停止否？得“屯之革”卦 来人是朋友介绍，不知道是否带有故意考问的心态，对方并未言明是身患哪种病痛。我见主卦为屯，应属于日积月累的病况，代表病痛的应爻戌鬼临勾陈又带土星，动爻处于三四位，痛症部位多在腹背部或手脚之间，推论应是筋骨关节之类病症。 对方通过翻译反馈：“是脊柱神经痛，主要发生在晚上，疼痛部位是自背腰部直至小腿部位这一段，很痛苦。” 我道：“鬼爻戌土得月令生旺，又长生在日，这属顽症了，不易痊愈的。卦中土金连动，能量聚集在父母申金进而冲克世爻，是痛症的根源所在，辰鬼冲起戌鬼，造成持续性间歇发作，引发痛症，申金带日令合月建，最近三个月发作得频繁些，目前又见发作。幸运的是作恶的两个动爻都是动而化破，最终成无用的废爻，所以表面上总给你带来疼痛，实质上却对你的身体损害不大，这大可放心。”对方表示认同：“虽然对身体无大碍，但此患历时已经四年，感觉今年开始加重，正在打算尝试新的治疗方式。” 我接着说：“子孙持世遭日令冲散，是指目前的治疗手段没有效果，此卦的爻辞是‘即鹿比虞不如舍’，告诫你要有专业引导才能达到治疗目的，没把握的医药还不如不用。变出革卦，是事态出现变化的预兆，或会向好的预期变化，也有向坏的方向发展可能，好在毕竟是子孙持世，卦象预示只要坚持寻找合适的治疗方式，总会遇到治愈的良机。” 他十分感谢我对他的启发与鼓励，不禁连声称赞：“中国的古预测文化令我大开眼界，真是非常惊讶与敬佩。” 如若用神动而化月破，则是其趋势将衰败不堪的信息征兆。如午月己亥日欲借钱炒股，占问趋势之吉凶，得“无妄之屯”卦 借钱炒股目的无非为求财利，故应以妻财爻为用神。卦中于六爻发动的妻财戌土，这便是代表炒股财利去向的用神信息，然而该戌土自身的变化趋势却很不堪，它变出的父母子水虽然没有回头作用动爻，但子水被月令午火冲破，使妻财戌土变成了动而化破的格局，用神动而化破，吉凶层面即定义了求财事态的衰败预期。与此同时，代表自身的世爻子孙午火也在发动，别以为这个发动的子孙爻会去生旺用神戌土，在自占自事的条件下，恰恰因为它的世爻身份，令到它在吉凶层面的动向只能趋向自己的变爻，世爻发动变出官鬼申金，这又促成了“世爻变鬼”引发自身祸端的另一处卦意凶相。综合起来卦显的意思很明白：借钱炒股求财终将破损不利，并且给会自己带来麻烦；变鬼在申金，到了秋季的申酉月就是祸患变现的时候。至于世爻生戌土这是他主动去搏股财之象；戌土墓世爻这是因炒股而自己被套之象；子孙为财利之元神，子孙午火持世得月建旺相，则寓意他在压力下成功借到炒股资金之象．．．．．．这些都属于细节层面的拓展思路，但并不对负面趋势的定性构成任何影响。我严重警告他不要去冒险，否则羊肉没吃到反惹一身骚。但一个人要真是财迷心窍，十头牛也拉他不回来，最终此人并没听进我的劝告，当月就向朋友借了三十万元去炒短线，结果6月份买入股票，随着大市反弹结束一直跌到到9月中旬，其股价已经跌去了三成多，偏偏这个时候债主等钱急用，被连续上门追债之下，只好认亏将手头股票砍掉，再向亲戚借钱还债填补亏损的窟窿，一个来回平白无故损失了十多万元。 动破有真破假破之分：非常值得重视的是，对于动爻而言，月破在吉凶判断层面有真破与假破之分。有四类情况属于假破之列：爻动而月破者不为真破，其一也；例如寅木临月破发动。虽动而化破，但变爻可回头作用动爻者不为真破，其二也；例如寅木变出的子水逢月破、或寅木变出的酉金逢月破。虽动而化破，但动变呈现化进化退趋势者不为真破，其三也；例如寅木变出的卯木逢月破、或卯木变出的寅木逢月破。虽动而化破，但属于自占自事条件下的世爻动化破者不为真破，其四也；例如自占自事世爻申金发动变出的亥水逢月破。只有动而化破兼不回头作用、不趋向进退、不属于自占自事世爻动变的才算是真破。真破与假破彼此的本质区别在于，在吉凶定性层面假破始终有发力之时，世用临之依然有力，动爻临之依然有用；而真破则终会导致世用走向衰败、动爻动而变废无功。 用事爻动而月破，这不能算作凶象，但动而化月破却是真正使动爻衰败无用的凶兆，皆因“动始而变终”，动必有因，动爻往往是预兆事情吉凶趋势的核心信息，而爻之动变轨迹，则反映了事情发展始末的运动过程，动爻逢月破，只说明事情在开始阶段陷入了短暂的停顿或困境，但因最终的趋势还没定局，就好象赛跑者起跑落后，开局的暂时不利还有挽回的机会，所以并不能算真凶，故而古论有“动不为破终有力”之说，作为作用他爻的动爻，爻逢月破而动，一般在吉凶判断层面可以直接无视它的存在（特殊日月组合或特殊时效卦例外），就当它不破看待就可以。如戌月辛酉日占何月得以补官，得“蹇之需”卦 用神官鬼午火明动，以另一动爻父母辰土作为嫁接桥梁，官父连环相生，进而生旺世爻申金，构成用神间接生世的吉利卦局，所以定性官运最终可期，并于这个包含子水旬空信息的整体动力链填空的子月，应验了吉兆。此卦的动爻辰土，恰好就是被戌月所破，但动爻月破非真破，在吉凶判断层面依然不失为有用动爻，照旧可以为用神午官通关搭桥成就吉利。所以易者见有动爻遭破，则无须大惊小怪，在吉凶判断层面当它不破分析，就可以了。 作为用事爻，如用神或世爻动而遭月破，一般这也不是决定祸福的关键信息，动不为真破，吉凶上当它不破看待就是，要留意它也该等到应期细节层面才去考虑。如巳月丁巳日占求财，得“既济之涣”卦 此卦中的世爻亥水，不但遭月令之破，还受日令之冲，可别以为卦象如此恐怖就肯定不吉利，因为动不为真破，动爻月破只不过说明开局不好，还没上升到要决定事情结局的高度，所以一般情况下这个日月动破，在吉凶层面完全可以忽略，动必有因，世动而变出用神妻财午火，“世化用神”才是最终得财的卦意吉兆定性信息，故此占最后以午日得财告终。 但动而化破，意义就完全不同了，动变代表事情整个趋势，变爻则代表事情的结局阶段，动而化破，等于是事情在结局阶段最终变得破败，如同赛跑者在冲刺阶段被甩在后头，此时陷入困境破败已经没有再挽回的机会了，所以爻动而化破才是真正的凶，用事爻若动而化月破，则是趋向衰败的一种象征，动爻若动而化月破，也将变得无用，动了就如没动一样，已失去了作用他爻的能力。正如古论：“逢月破作变爻者，不能伤克他爻矣”。这在前面已经举例。这里要说的，不是所有动而化破之爻都会变得衰败或无用，有三类动而化破的模式，在吉凶判断层面却是属于假化破，而非真破。一是动而变出回头作用之爻，比如动而化破的同时，它又是动变回头生克之爻，究其原理，“动始变终”造成此类动变，变爻并不是动变的最终目标趋势，而只是整个动变过程的中转站，它的动能路线走向，最终会作用回动爻本身，动能轨迹由动爻至变爻又最终回到了动爻。既然此类的变爻不代表事情的最终结局，它遭破则不属于真破，如卯月壬申日占随官上任，得“比之井”卦 此占中的世爻官鬼卯木，动而化出子孙酉金回头冲克，是伤及己身的急祸大凶信息，预示此行不适宜前往，去则祸及生命。此卦化出的酉金正好临月破，也属于动而化破之列，但因为这变爻酉金并非是这个动兆的运动终点，后续它还会回头作用世爻卯木，只相当于动能路线的中转站，就等于是路走到半途出现问题一样，对于整个趋势影响还没上升到定性的阶段，所以这个变爻酉金也属于假化破，在吉凶判断层面，它依然可以产生力量冲克世爻致凶，应忽略它的月破信息才是正确的思路。正因为世爻动变酉金回头克，事主终在任上被贼人杀害。有学者不解：“卦现反吟所以反复，但酉金月破补破应事，事主应该在辰月或酉月遭殃，为何却应在七月遇难，应期似乎不对”，我答：“卦之信息层面不同，却各有轻重，克伤世爻的酉金月破，不一定就是应期的信号，也可能是细节层面的预示，月破信息在细节层面上，也可代表尚未发生之事，其实卦显是在告诫事主，趁这大祸还未发生，赶快悬崖勒马吧，不要拿性命去赶这趟混水了。” 二是动而趋进退之爻，特别是动而化进神的同时又是动而化破，动而化破是动爻趋向衰败无用的象征，它并不适用于动而趋旺与之趋势矛盾的动变，因为变爻是遭月令冲破，日月元素坐于卦外，代表着事情本身的外部环境，因此动而化破其实属于外因的造化，但动而化进神，则是卦爻内部自身的趋势变化，属于内因造化，内因始终是物质趋势变化的终极因素，其作用力往往重于外因，就如一个人的成长，外部环境当然影响颇大，但成龙或成虫，无可否认自身条件才是最关键的原因。“重内轻外”是卦断应用中的一个重要守则，所以往往决定一卦吉凶趋势的，是卦内的动变组合，而非卦外的日月组合。当然这也并非绝对，就象人在一些特殊的环境下，你个人主观再努力也是白费，所以卦与事实连，卦象中也存在着类似特殊日月组合、特殊时效卦等模式，能完全颠覆动变之爻的主导作用，进而由日月元素操纵整个祸福趋势。故人之一生，冥冥之中总似有某些客观约束，但却不能因此放弃个人的主观努力，天象循环内外交替，不管内因外因都不是绝对性的。话归正题，卦象的吉凶判断原则是“重内轻外”，因此卦象中若内因与外因出现趋势矛盾，外因必须迁就服从于内因。所以爻在动变化进的内因条件下，同时动变的月破也非真破。如戌月癸巳日占本年冬令得官差否？得“节之需”卦 问官差得否，世爻临日建已得兴旺，成与败关键是看用神官鬼丑土能否得旺相，官鬼丑土动变辰土，是为化进神，用神化进本是旺相的象征，但与此同时所化出的辰土却遭遇月破，用神动而化破却又是衰败的征兆了，那这用神丑土到底应算旺还是算衰呢？根据“重内轻外”的分析原则，动而化进属于卦爻内的动变，月令作用则属于卦爻外的力量，所以出现趋势矛盾应更为侧重于内因，故此这个动而化破也属于假破性质，并不影响用神丑土因化进而旺相的定论。用神旺而世爻兴，是此官可得的吉兆理据。 又如酉月庚戌日占何年有子，得“屯之节”卦 这卦也是一样原理，用神子孙寅木动而化卯木，是为化进神，但同时变爻卯木却遭月破，也为化破之象。动化进神属于卦的内动之因，故为真进；而动化月破则为卦的外因造化，故属假破。吉凶层面因用神寅木化进神而定义旺相，因此后来竟可以连得九子。而同步出现的这个子孙空破信息，只是应期层面儿子将在填补空破的寅年卯年不断降生、以及细节层面吉兆目前尚未发生的现状解读而已。 三是自占自事条件下的世爻，它若动而变出不回头作用的月破之爻，吉凶层面不能算作世爻化破衰败，而只能根据变爻的六亲，定位其趋势的吉凶。之所以有这样别致的卦理定律，皆因自占自事条件下的世爻之动最为特殊，它在吉凶层面的动能方向，不会去作用任何其他的动爻或静爻，而只会专注地趋向它自己变出的变爻，往往通过其自变出的六亲属性，释放出自身变化的吉凶或细节寓意。有时候世爻会通过世化用神、世化忌神、世化仇神、世爻化鬼等卦意方式，表达其吉凶层面的定性预兆；有时候世爻也会透过变出相关的六亲对比信息，投射出应期细节方面的自身趋向变化。这个时候的世之变爻，无论是逢月破或月建，它们都不能作为世爻旺衰定性的依据了，而只被看作是细节层面现状或指引的一种解读数据。例如巳月乙亥日，女方占夫妻不和，问将来修睦否，得“需之大过”卦 问婚姻，妻占丈夫应取官鬼爻为用神，用神官鬼寅木虽得日令亥水之合旺，但从吉凶影响力更为重磅的动兆信息看，其元神子水发动变出回头克，官爻寅木由此即陷入了元神断绝之凶相，当然这个子水同时也是应爻身份，应爻作为整个婚姻对象的载体，它发动变出丑土回头克，同步预兆着彼此未来婚姻的不继，卦变大过也从另一个角度预见了将来的损害。我们看到，这卦的世爻申金动而化出月破的妻财亥水，这并非是吉凶层面世爻化破衰败的征象，其动变的玄机不在变爻的日建或月破，更在其变化出的六亲妻财爻体现到细节上了。世爻化出带日建的妻财亥水，细节上表示事主目前就是亥财，是与其官星寅木相合的妻子身份，卦中却另有与之属性相同的妻财子水明动而生官星，动必有兆，此子财明确乃指旁的女子，目前有第三者介入的信息不是明显，而是相当的明显。如果换一个思维，再把应爻妻财子水视为目前的婚姻之夫，因为它变出了丑土回头克，等于她丈夫自己主动放弃了这桩婚姻，这时候的世爻变出另外一个月破的妻财爻（亥水），又释放出她今后将迎来另外一段婚姻的信号。只区区一个世爻变出日建兼月破的妻财亥水，即同步显露出男将再娶、女将又嫁的细节变化。 原创声明：此文属朱辰彬原创作品，转载请注明作者及出处 |
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来自： 朱辰彬易学展馆 > 《《古筮真诠》基础篇》
