 人生纵春花秋月无常，百转千回；一梦黄粱，此间仍是年少歌狂。 众人皆想极目窥望天上宫阙，但真正能够扶摇直上的却没有几个，大多数人都还是站在原地，喟叹今夕是何年！理想人人都有，现实人人都有，但二者的接洽度非常低，这种遭遇在唐诗宋词中体现得尤为明显：诗词里的满纸烟霞，对应着的很有可能是一个命途多舛的作者！ 曾经天子呼来不上船的李太白，最后也只能放弃长风破浪的那一片帆，无奈喊出"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"，转而换上扁舟云游四海去也；千古风流人物苏东坡在经历人生苦顿后，也不再西射天狼，而是写下"塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡"，直接认怂。  正是由于作者的失意，才导致了作品的失去诗意，这才有了今天所说的放屁诗，即一类比较特殊的打油诗。其实放屁二字应该加引号的，但想了想还是不必了，因为它不是方才有之，而是百年一直被这么叫过来的。 接下来且听小解为大家解读史上最著名的放屁诗，之所以最著名，原因有二，其一它在诗词界确实比较有名，其二可能放屁诗就它一家独大吧。来自于志明和尚的《牛山四十屁》（别怀疑，这就是原诗的名字）。 《牛山四十屁》明·志明和尚 春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神。 老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。  《牛山四十屁》是志明和尚在牛山隐居之时所作的四十首打油诗，这一首只是其中一屁，但属于最精致的一响。首先讲一下四十屁的写作背景。志明和尚属于明末清初人士，正值时代更迭、兵荒马乱之际，对于他而言，这就相当于亡国。 此诗乍读之下的确潦草，甚至可以用一个嘲笑来形容，但添了这一层亡国背景之后，我们再读它就不能单纯地认之为打油，而要想一想志明和尚打的是什么油，油是什么颜色，以及这油里带着的是怎样的感情。 小解认为，这首诗的高明之处就在于作者身份的妙用。志明作为一个和尚，自然是不可接近红尘乐事的，但他心里却想的紧，这是什么？这就是无奈，这就是无能为力。对应到亡国之苦，志明和尚同样无可奈何，其心头之伤隐隐作痛，不可消除！  有人曾作联评价此组诗曰："且读牛山四十屁，不论唐宋八大家。"意思说唐宋八大家都不如这四十屁来得更加绝响，其字大俗大雅，其风朴拙有趣，但其义却深刻入里。读来有一种江湖英雄之气。 又有清朝学者钱泳在《履园丛话》说道："莫谓是打油诗，其笔甚峭，不可及也。"这首诗不仅在清朝广泛流行，更经由周作人的笔锋点触，使得更多人都了解到了一位深山僧人的放屁诗。就连"放屁诗"这三个字都是清代作家李斗所起的，足见这一组诗的影响力。  人生的无常，仕途的不顺，还有国破家亡的无奈，使得诗词创作者不再执泥于吟风弄月、刻雾裁风，而是向着更加现实的方向奔去，志明和尚就是最典型的例证。最后，小解再留一首《牛山四十屁》中的一屁，不知大家是否能闻得其响？ 海角天涯走一遭，算来只有住山高。 昔年羊肉街头过，也曾惹得一身臊。 |
|
|
来自： acerbookstore > 《诗综合》
