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手握生杀大权，连猛虎都对其毕恭毕敬，身长却不足1.5厘米。听起来是不是很像《疯狂动物城》里的Mr. Big？今天要八卦的，乃汉代厌胜神兽中一个极著名大类的一个极特殊品种：系臂辟邪。 辟邪作为动词，泛指趋吉避凶、厌骇妖祥之法术功能；辟邪作为名词，则专指一种神兽。《山海经》记载：“辟邪之兽，来自海东神兽，能知人之忠佞，不直者，触而啖杀之。” 到两汉时期，中华神州进入春秋战国大分裂后真正意义上的大一统，官方信仰与天南地北各种民间信仰交织混合出一个庞杂的仙怪宇宙，异常丰富，空前发达，无比诡谲又无比瑰丽。 辟邪，正是此仙怪宇宙中最为引人注目的神兽，大型如神道石刻，小型如玉串微雕。最近名声大噪的香港邦瀚斯思源堂古玉拍卖，五件成交价过千万的明星拍品中，就有两件汉代玉辟邪。 在器物文明研究领域多有建树的孙机先生，曾提出西汉元帝时期儿童开蒙读物《急就篇》里的四句： 系臂琅玕虎魄龙， 璧碧珠玑玫瑰瓮。 玉玦环佩靡从容， 射鬾辟邪除群凶。 据颜师古考证，射鬾即玉刚卯。而辟邪，孙机认为指汉墓里奇特的微雕小兽，材质有琥珀、煤精、黄金、琉璃、骨头等，尺寸仅1厘米上下，如上图右侧所示。 （参见《汉代物质文化资料图说》） 根据南京博物院左骏对考古资料的整理，宝玉石微雕自西汉中期开始流行，受到贵族们大力追捧，文献中甚至将其作为衡量“奢靡”生活的标准之一，构成了极具特色的时尚情调，直到隋唐早期方告结束，风靡了近七个世纪之久！其中，动物形微雕出现于西汉晚期，以卧兽形居多，另有少量鸟和羊的形态。 （参见《故宮文物月刊》第369期） 小卧兽常与玉石雕刻的管珠、动物、连胜搭配成串饰，随身佩戴，相当于护身符，与汉代“辟邪三宝”刚卯、翁仲、司南佩同类。因考虑这种串饰是系在手臂上，孙机名之为“系臂辟邪”。 北大学者李零进一步考证说，辟邪的形象来源于狮子。因自西域舶来，狮子从一开始就带有神秘色彩和异国情调，战国时称“狻猊”，人们将其发现归功于穆天子西游，认为此兽比老虎还凶猛，可以吃老虎，更以“狻猊食虎”为祥瑞。 狮子真正被叫作“狮子”，要到汉代，依然让被视为神秘瑞兽，而非等闲动物。艺术形象则依托麒麟，取其有翼有角，并带有一定程度的“虎化”。 隋唐之后，写实性的狮子才因佛教艺术的影响逐步普及，变得较为可爱，有“狗化”趋势，由此确立了所谓“中国式狮子”的雏形。 （参见《中国学术》2001年第1期） 就考古资料所见，辟邪的形象时而有角，时而无角，时而有羽翼，时而无羽翼，时而单独，时而成对，与之相关的命名如“桃拔”、“天禄”等也引发诸多考辨。但其实，数位研究者都曾指出，“辟邪”之名，更大程度上应被视为一种吉祥语，就像《急就篇》所言：“辟邪除群凶。” 配图为祥玉坊所藏众多辟邪小神兽之一，从艺术欣赏角度，洪掌柜一直对战汉六朝微雕情有独钟，在这么小的空间内，造型与线条活泼流动，富有生命暗示，蕴含力量美，俨然中国艺术精神的缩影。如此憨态可掬的小灵物们，用来充实她的古董萌宠系列，再珍贵不过。  多年间，掌柜的陆陆续续收集到各种材质的小辟邪，绿松石、石榴石、琥珀、琉璃、煤精等。配图这枚为琉璃，乃国际上傲娇的“中国紫”，略加盘玩，即看出色彩变化，年代依造型可断为西汉。 辟邪兽身形虽小，除邪化煞力量却强，岂不正是位名副其实的Mr. Big嘛！ |
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