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三国时期对人才的重视可以说是空前绝后的，曹操作为三国时期最大的雄主，他对人才渴求之深，已经到达如痴如醉的疯狂地步，所以他三下求贤令，广泛地吸收和笼络天下文人名士，以致周公吐哺，天下归心，其人才之盛，冠绝三国，可为什么后来他却又开始诛孔融、杀崔琰、灭杨修，上演了一出出屠杀文人名士的惨剧，并且最后又偏偏放过了鹰视狼顾、最终葬送了曹魏的司马懿呢？ 首先我们来说孔融，孔融，字文举，乃鼎鼎大名的建安七子之首，孔子第二十世孙，历任北海相、青州刺史，是一个集文豪、儒宗、名士、军阀为一身的一个汉末超牛人物。 图：建安七子 可以说，孔融身世之高，成名之早，口才之好，文章之妙，在天下都是顶尖的，加上手底曾还有块很大的地盘，性格又较为自负，像这样的人，本来是不愿屈居曹操之下的。只可惜他什么都好，偏偏不会用人理政、平靖灾乱，所以地方治不好，打仗也不行，明明坐拥北海大郡，且文有孙邵，武有太史慈，却搞不定黄巾流民，只得弃郡逃到徐州陶谦处避难，后来刘备又帮助他做上青州刺史，屁股没坐热，袁绍又派儿子袁谭也来做青州刺史，孔融打不过袁谭，打到最后只剩下几百人，这位老兄居然安坐屋内，“谈笑自若，隐几读书。”全然不管城外杀声四起，将士正为他浴血奋战。城池很快陷落，孔融的妻子儿女全被俘虏，他自己却夹着尾巴突围逃跑了。 孔融代表了这样一批汉末士族，他们只通文教不谙军政，高谈阔论只务虚名，不懂转变观念，毫无忧患意识，故在时代剧烈变化之时，无法适应新的残酷斗争环境，遂为历史所淘汰，成政治之弃儿，难以自立。 图：邮票——孔融让梨 结果还是曹操看重其名望，收留了这个弃儿，让孔融做“将作大匠”（相当于住建部长），又做“少府”（相当于财政部长），但孔融仍意不能平，自觉智慧渊博，溢才命世，是大圣之后，是仲尼不死，当时豪俊皆不能及，可大圣之后竟然沦落到了阉臣之后的手下，真是丢人他爸给丢人开门，丢人到家了。 所以孔融虽然表面上吹捧曹操，马屁拍的很响（见其《六言诗三首》中二、三首，也有人说是伪作），却暗地里组织了一帮大臣老在朝堂上捣乱，偏偏他们口才都极好，往往说得天花乱坠，云里雾里，跑题千万里，搞得曹操很头疼。 建安五年，官渡之战爆发在即，孔融又在许都城内四处散布失败主义论调：“袁绍地广兵强，田丰、许攸智计之士为其谋，审配、逢纪尽忠之臣任其事，颜良、文丑勇冠三军，统其兵，殆难克乎？”在孔融看来，袁绍四世三公，怎么也算是名门望族，他若能执掌政权，总会比曹操这个阉臣之后要体统一些。 建安九年的时候，曹操拿下了袁氏的冀州，成为冀州牧，就想恢复古时候的九州制，增加冀州的面积，以增加自己的权势，又遭到了孔融的反对，结果此事不了了之。孔融更上奏汉献帝主张“宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。”欲堵住曹操更进一步之途，触犯到了曹操的根本利益。 所以，在赤壁之战前夕，建安十三年八月，孔子的第二十世孙，名动天下的大名士，建安七子之首，朝廷九卿之一的少府卿孔融被曹操所杀，死时五十五岁。 曹操杀孔融所公开的那些罪状，什么“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵朝仪”……都是一些捕风捉影的事情，或者是一些行为上的不检点，实在不用着大做文章。况且孔融毕竟是孔子之后，而从来没有哪个古代掌权者，敢妄杀孔子先圣之后的！（连董卓都不敢，被孔融怼了以后，也只能外放他去做北海相）曹操真是狂拽酷炫，随便做着这样“大逆不道”的事儿，果然蔑视名教，不走寻常路。 曹操为什么要杀孔融，《三国演义》以及大众的看法都认为，孔融是死于自己的大嘴巴，说话老不顾曹操面子，焉能不死？ 其实，曹魏方面的喷子多了去了，曹操也不一定都要杀，祢衡喷的更厉害，曹操也只是将他发给刘表；陈琳喷的都上天了，曹操还重用了他。 事实上，作为曹操这样级别的政治家，在决策时是很少会被个人情感牵着鼻子走的，而绝对是以政治上的得失为准绳的。而陈琳祢衡只图笔上或嘴上痛快，一则是各为其主，一则是文人的意气骄纵，以求一时的快意而已，于大局无碍，曹操若杀之，只会白白落一个心胸狭窄、嫉贤妒能之名，这在政治上是极不划算是的。 其实，曹操之所以一定非要杀孔融不可，其最根本的原因在于，孔融身为孔大圣人的嫡孙与儒学宗师，他既是士族的领袖，也是天下的意见领袖，就算赋闲在家，同样宾客日盈其门，真可谓“坐上客恒满，尊中酒不空。”这就是孔融，无论在朝在野，都是当时中国最大的公知，主宰着整个天下的舆论风向，影响力无与伦比，如果他与曹操作对，曹操就什么事儿也办不成。 而且，孔融与曹操的死敌、荆州二刘之间也政治关系暧昧，与刘备的关系前文已述，此外，他还曾多次公开反对曹操征刘表，当时，刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。朝廷下诏要把他的行为宣示天下，孔融却上疏认为应当隐瞒郊祀这件事，说是为维护朝廷的脸面，实际上就是想帮刘表搪塞过去。 为什么孔融要这么维护刘表呢？因为刘表不仅是汉朝宗室，而且也是一个大名士，在《党锢列传》里同时名列八顾、八俊与八及（东汉末年，太学生把敢于同宦官进行斗争的党人领袖冠以此等称号），与孔融正是同一个阶层的战友。 所以，曹操在征荆州之前，一定要先杀掉孔融，以统一思想。 至于曹操为什么要杀杨修，《三国演义》以及大众的看法都认为，这一则是因为曹操忌他太聪明，二则是因为他帮助曹植争储位。不过我认为，这些看法都很表面，肤浅的很。特别是《三国演义》中摘引改编的几个杨修小故事，一则鄙浅儿戏，不足信；二则也都是一些小聪明，曹公雄才大略，又岂会忌恨此等辁才小慧？ 曹操之所以一定非要杀杨修不可，其深层次的原因，仍然在于杨修的身份。 杨修的身份可不简单，绝对不比孔融差，他可是太尉杨彪的儿子，袁绍袁术的外甥。杨彪是四世三公，袁绍袁术也是四世三公，双重四世三公，那可真是不得了了。特别是袁绍袁术惨败之后，其子孙虽亡灭殆尽，但袁氏百年来培养恩待之门生故吏又岂能尽被曹操屠尽？史书记载，袁绍兵败忧死，河北士女，挥泪痛哭，其政治遗产仍然雄厚，而袁氏子孙虽被曹操灭光，但袁绍还是有几个外甥的，其中一个外甥叫高干的，已因反叛曹操被杀，杨修的身份如此敏感，又岂能不为曹操所忌？ 其实，当年官渡之战结束后，曹操派人整理从袁绍处收缴的书信，发现自己这边果然有很多人与袁绍有通谋，拉关系拍马屁，摇尾巴泄军情，不一而足。依我看来这些人恐怕大多是建安以后投附来的士族，诸曹夏侯与兖州寒族（这些人已经历过张邈之叛考验）绝不会这么干。 然而曹操当时并不准备得罪士族，现在天下未定，维稳第一，而且法不责众嘛，如今之计，只有好好学习光武帝，将书信全部焚毁，表示既往不咎，并当众宣布：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！”当然，光武焚书以安反侧，是恕之于人心既定之后；曹操焚书以靖众疑，是忍之于人心未定之时。一则有度量，一则有权谋也。 不过，自以为以曹操的性格，他在烧毁这些信件之前，未必就没有扫一眼这些信的落款（后自言未见李通书疏），换做任何人，得到自己内部异己分子的名单，都会压不住自己的好奇心吧！何况曹操一生都承受着知人知面不知心的痛苦（看错了张邈、陈宫、刘备），他又怎么可能忍住不看那些信？只是因为大局未定，人心未安，所以暂且忍一忍，等到日后权位稳固，必回再来秋后算账。估计孔融、杨彪、杨修、娄圭等人就在这张名单上，而曹操把这份秘密的名单深深的隐藏在心底，暗自观察，苦心积虑找机会再下手，真是可怕的奸雄风范啊。 另外，除了袁绍这门姻亲，杨彪杨修自己所在的弘农杨氏也非常不得了，绝对不比汝南袁氏差。弘农杨氏的祖先为西汉开国功臣、弘农人杨喜，杨喜本是一名旧秦骑将，他因垓下之战后随灌婴追击项羽，而在乌江岸边成功抢到了项羽一块尸体，由此被刘邦封为赤泉侯，开始发迹，到了杨喜的曾孙杨敞，官运愈发亨通，得到了大将军霍光的赏识而升任宰相，后更因协助霍光废刘贺立宣帝而被加封为安平侯，新增封邑三千五百户，杨家从此更加兴盛发达，每代都是高官厚禄，到了东汉时期，杨敞的玄孙杨震成为一代大儒，号称“关西孔子”，官至司徒、太尉，其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪，亦皆继承杨震遗风，均官至太尉，被称为“四世太尉”，比之袁绍家族有过之而无不及。董卓连袁氏都敢灭族，却独独不敢动杨彪；郭汜、李傕也杀了很多大臣，亦独独不敢动杨彪。
图：杨震墓前的牌坊“四知坊“，语出杨震名言“天知地知你知我知” 所以，当曹操将汉献帝迎来许都后，大权独揽，却独惧太尉杨彪。有一次，汉献帝大宴公卿百官，曹操见杨彪神情不悦，恐杨彪有图己之意，竟推说自己肚子痛上厕所，趁机飞也似的逃回大营；等到权势稳固了以后，又苦心积虑，诬陷杨彪勾结袁术，劾以大逆的罪名将其下狱，最后还是赖孔融以辞职相逼才让曹操放了他。 孔融之所以要极力营救杨彪，是因为当初孔融入仕，乃杨彪之父杨赐所提携征辟。没想到吧，孔融竟是弘农杨氏的门生故吏。这些名门世家，正是以这种互相提携、互相推荐的方式，编织起一个密密麻麻的亲戚婚媾、官员提携关系网的。曹操一生最讨厌的也就是这个。他提倡的是唯才是举，他打天下最开始依靠的也正是寒门庶族中的俊贤，如满宠、程昱、毛玠、乐进、于禁、典韦等人，以及李典、许褚、任峻、诸曹夏侯等地方土豪。 当然，彼此彼此，这些名门世家，也最讨厌诸曹夏侯这些“赘阉遗丑“土豪暴发户。 事实上，近百年来，弘农杨氏作为士族的领袖，也一直都在跟宦官及宦官的追随者们党争，“关西孔子”杨震更因受宦官迫害而饮鸩自杀。再加上杨彪这次被迫害事件，以及杨彪的恩人孔融又被曹操所杀，我很怀疑杨修对曹操、曹植这些“赘阉遗丑”能有多少好感。
由此可见，杨修委身于曹操幕府担任主簿、又极力较好曹植，恐怕并没有安得什么好心思，其介入争储，更是加剧了曹魏集团内部的内耗，曹操有理由相信，自己百年之后，弘农杨氏必会引领士族，搅动滔天巨浪，曹丕曹植俩小子根本玩儿不过他们。 另外，请大家看看杨修写给曹植的信:“与君离别才数日，就好像已经过了很多年，难道仅仅出于您对我的爱顾，使我对您产生了深情的敬仰吗？”（不待数日，若弥年载，岂由爱顾之隆，使係仰之情深耶?）肉麻竟至于此，宛若情信，正所谓“大伪似真”，我坚决怀疑杨修勾搭上曹植有其极深的政治目的，就像陈群司马懿勾搭曹丕一样，搞不了曹一代，就搞曹二代，偷梁换柱，和平演变，大抵就是如此了。 另据史书记载，杨修被杀后，曹操曾有书致杨彪：
由此可见，曹操明杀杨修，实则向弘农杨氏示威也！弘农杨氏根基深厚，引领士族，不杀他一个主心骨，不坏他一个领头羊，曹操死都死的不放心哪！
图：司马懿和杨修 所以说，曹操为何要杀孔融杀杨修，因为这两人才是士族真正的领袖，而非我们通常以为的荀彧司马懿。事实上，就算是心高气傲、目空一切的大喷子、大狂徒祢衡，也独独对孔融和杨修，是尊重有加、不得不服的。在祢衡眼里，像曹操刘表这样的世俗掌权者，不过粪土罢了，想侮慢就侮慢，踩了都嫌脏；而在士族中名气极大的司马朗和陈群好些，算是人了，但顶多就是些杀猪卖酒的市井贱徒罢了（“屠沽儿”）；祢衡甚至连荀彧荀令君都看不上，认为他只是长得还行，“尚可借面吊丧”；只有孔融和杨修，祢衡一个夸成仲尼复生，一个夸成少年天才，并多次当众表示：“大儿孔文举，小儿杨德祖，余子碌碌，莫足数也。”可见天下士族名门之中，孔融和杨修才是神一般的存在。而那个在电视剧里看起来很屌的司马懿，其实在建安时期只是个小人物，位望轻微，在天下士人眼里连给孔融杨修提鞋都不配。就算是《晋书》里写的司马懿“不欲屈节曹氏”而屡次拒绝曹操征辟的事迹，都很有可能是司马氏为了抬高司马懿而编造出来的，本质上和《汉书》里编刘邦是他妈跟龙啪啪啪生下来的这种奇闻差不多，都起着美化、神化开国之君的作用。反正我很难相信一个权力欲如此重的人，会做出这样的事情来，就算真有做，那也是故作清高在演戏，更为可笑。 事实上，《晋书》的编纂者房玄龄修史是出了名的不认真，经常野史正史一锅烩，反而是魏朝郎中鱼豢所撰之《魏略》更有可信之处。《魏略》上说的情形是：一开始征召司马懿并非曹操而是曹洪，档次这么低，司马懿自然不肯自降身价，所以他杵着拐杖，托病不出；但后来由荀彧举荐、曹操亲自下令征辟，他马上“投杖而应命”。看来这司马氏根本没有什么“不欲屈节曹氏”，只有“待价而沽”罢了。
图：司马懿剧照 甚至，就连史书上司马懿很有名的“鹰视狼顾”与“三马同槽”的典故都很有可能是街巷传闻、加油添醋、牵强附会的产物。
其实，“鹰视狼顾”只是古人修习气功的一种方法，早在西汉初《淮南子·精神训》中就曾记载：“真人之所游，若吹呴呼吸，吐故纳新，凫浴猿躩，熊经鸟伸，鸱视虎顾，是养形之人也，不以滑心。”另据曹丕所著《典论》记载，当时曹操手下有一个名叫甘始的气功大师，在邺城广授气功，教大家“鸱视狼顾，呼吸吐纳”之术。由此可见，当时邺城达官贵人之中，很多人都在“鹰视狼顾”，司马懿只不过因为练得比较多、练得比较好，后来又成了大事，结果就被世人牵强附会成了豪雄之相。
而正好，晋朝史官想回避本朝得国不正的事实，所以，就借助此事大做文章，从而创作出了这样一篇离奇的故事，你想，如果从一开始，曹操就想将司马懿置之死地，无疑就给他日后的篡权增添了合理依据。
所以，事实上，曹操宁杀孔融杀杨修，乃至杀崔琰，也不会杀司马懿的，因为司马懿年轻时在士族中的地位其实并不高，又一向谨小慎微不露野心，如果不是因为他活的太长，熬死了曹魏两任短命皇帝、数位曹魏名将宗亲以及同辈所有的士族精英，否则，司马氏是无论如何都没有机会篡魏的。 但谁能想到，曹操如此机关算尽，也没算到他子孙短命软弱至此，士族亦前仆后继、不达目的誓不罢休至此，曹操就算再杀多少人也是没用的，这就是人算不如天算，最终曹公还是枉作了小人，岂不悲哉！ 其实，以蒋济、陈泰等为首的士族们并不发自内心的欣赏官油子司马懿，但在与曹魏宗亲的博弈中，手握兵权和人望的四朝老臣司马懿成为了他们唯一可以倚仗的对象。但他们也万万没有想到，他们无奈选择的这位士族代言人，却做出一系列背信弃义、盗名欺世、屠杀无辜、诛锄异己的恶行，一次次的破坏着儒家士族的政治与道德底线，而由他的子孙创立的王朝，更是骄奢淫逸、自相残杀，引来八王之乱五胡乱华，将整个中华带入地狱。 太史公尝言：“且欲兴圣统，唯在择任将相哉！唯在择任将相哉！”历史已多次证明，那些执政时间太久、压抑时间太长，又权力欲望太重的宦海老乌龟与门阀大世族，于国家无益，于天下有害！黄宗羲说：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐。”.改朝换代是中国历史的常态，亡一家一姓之国，没有关系，然而魏晋之替嬗，最终竟导致亡天下人之国，儒家士族身为当时天下的精英阶层，对其是负有巨大责任的。事实上，士族们后来也意识到了这一点，但已追悔莫及。蒋济在高平陵事变后没多久便自责忧愤而死；陈泰则在魏帝曹髦遇弑后，也因悲恸过度，吐血而亡。 |
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