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新旧交替，总是忙乎所以，隔了这么久才写下这篇总结，好在，迟了，总好过不再写了。（废话一句先） 《人间世》是篇很实在的文章，道家的文章多给人玄而又玄，仙味儿十足的感觉，但这篇《人间世》很接地气，实实在在地给你讲在凡尘俗世应当如何修行。《庄子》的文章有很多故事和寓言，通常很好读，但又很容易被读过去，因此总结一下真的十分必要。 第一，人间世道，从来没有温情，也没有所谓的敬德尊贤。这一点，无论是庄子所在的乱世，还是现今还算是和平的年代，都未曾改变过。普遍的人性就是如此：帝王领导们总以自己的立场标准来判定别人，而且天生地对可能侵犯自己权力的思想行为极其敏感；共事同朝的伙伴总是会妒忌比自己出风头的人，并善于标签他人，划分党群；治下的民呢？也好不到哪裡去，“仇官”、“仇富”的思想普遍存在，所谓的视君如天、视官如父是不存在的，因此总有“刁民”的存在，一个处理不好，就是“群众事件”。所以啊，不要再“师心自用”了，要知道自己不是什么救世主，也不是什么圣人英雄，认清这一点，算是可以入世了，因为你至少有把持住“心斋”的条件了。心态摆正了，恰恰暗合道妙，进而能“和之以是非，而休乎天钧”了，这样离内圣外王，也不远了。 第二，所谓“尽人事，听天命”。入世行事的准则既不是计较得失的多少，也不是前途的吉凶，而是命之所在，义之所在。“行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！”，能“安之若命”，就能看破生死，道理自明。“朝闻道，夕可死矣”，既已悟道，更应行道，证道，这才是求道之人应有的态度。 第三，美成在久。罗马不是一天建成的，只有经过长期积累而达成的结果，才是最坚固，最完美的。所以，过程很重要，一定要谨慎，一定要坚持，一定要把握这个“度”。当形势营造起来了，一切就如水到渠成般，自然而然就成了。这是人间世道的法则，也是人心难一的佐证。把人心统一起来，既要鼓动，又要防止过度而失控，这是件天底下最难的事，没有什么好办法，就两个字，一个是“久”，一个是“慎”。不要心急，要慢慢一步步来，微操作才是显功夫的地方；永远不要大意，永远保持谨小慎微，做决定前充分调研，做决定后不要轻易更改。如此，方可“美成”。 第四，人间世道多艰难，除了要谨慎，还要懂得“无用之用”。这个有几层意思：一是不要在不能保护自己的前提下过早地显露自己的“有用”，这洋只会被利用，甚至是牺牲掉；二是以“无用”的姿态来赢取自己发展和成长的空间和时间；三是以不显之用为真正的“大用”，也是“无用”更深一层的意思，这样的“用”才是最长久，最自然的用，当然也就是最符合“道”的用。 最后的最后，勿忘初心，入世不是为了染污自己而最终堕落，而是为了行道和证道。正是：心不变，道以恒；安之若命，逍遥人间。 |
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