|
孔子曰：勤吃素，戒殺生。 “吃它半斤，還它八兩”。 「天無絕人之路。」 在我們最低潮、最不順遂的時候，總是這樣鼓勵自己。 可是按照這樣的吃法： 幾十億張嘴，早餐吃，中餐吃，晚餐吃，宵夜吃， 點心吃，聚會吃，心情不佳也要吃…… 曾幾何時，我們有想過放牠們一條生路呢？ 有什麼證據證明，人類在不自覺當中， 已經把「動物」簡化成「物」， 也就是說，完全不把牠們當做生命來看待？ 最直接的證據是---每當在高速公路上， 看見牠們被載往屠宰場用的是貨車，而不是靈車。 把人體埋在地裡，然後哭泣一番，叫做歸於塵土。 把動物丟進水裡，然後點一把火， 不方便叫做屍水，不曉得要稱做什麼，只好命名為---湯。 這個問題有點難，但還是值得想一想： 「生命中最悲哀的事是什麼？」 不管您的答案為何，不管您認不認同， 生命中最悲哀的事，就是被當做商品，人和動物都一樣。
路人甲買了一塊香噴噴的雞排， 在咬下第一口前還自言自語說： 「不好意思，委屈你了，誰叫你這麼好吃。」 已經被炸得酥軟香脆、滑嫩可口的雞： 「我們的忍耐也有限度， 到了忍無可忍的時候， 只好以禽流感回敬。」 已經有越來越多的醫學報告， 說明肉類帶給人體健康的戕害。 每年有千千萬萬的人， 因為它而不只少活十年。 吃蔬果，得健康， 吃肉品，得病痛。 其實這些事好像也不太需要醫學研究， 因為事情本來就一定這樣。 動物們在刀下和鍋中所受的怨及苦， 如果讓人吃了還延年益壽， 讓饕客還與自己所愛的家人多相處十年， 那因果律或天理還要怎麼運行呢？
在佛教，每個有心識的眾生，都被視為過去世的父母。 原因是，在過去無盡的輪迴中，大家生生死死、死死生 生，所以自然曾經互為父母子女。然而，每個人在每一 世造作的善業惡業各不相同，其中有些人早已淪落畜生道， 如今卻為了我們需要「飲食」， 而在餐桌上讓彼此又再次相逢。 有一次，佛陀問弟子：「弟子們！你們認為海水多， 還是人累生累世以來所流的眼淚比較多？」 「世尊！」弟子們回答：「海水雖然多，但也不比人 累生累世因悲苦所流的眼淚多啊！在過去無數的輪 迴裡，每個人曾為他們父母、親人、愛人、朋友…… 生離死別所流的眼淚，的確比四大海的海水總和還要多。」 看完這個故事，或許也可以讓我們舉一反三--- 人在過去數不盡的輪迴裡，因貪享美味而讓生靈所流的鮮血， 不但比三大洋還多，而且足以淹沒世界的五大洲，讓整個地球 只露出喜瑪拉雅山的山峰。 當然，此時這座山早已不能叫「喜瑪拉雅山」，而是 應該稱為「骨頭山」，因為裡面各種動物的骨頭都有， 正可提供愛好學術的人類自己來做研究。 寒山是唐朝著名的高僧。 某一天，剛好村子裡有人娶媳婦，雖然大夥兒們敲鑼打 鼓正忙著慶賀，但是寒山路過望了宴席一眼之後，卻一把 鼻涕一把眼淚哭了起來，並且唸出這樣的詩偈： 「六道輪迴苦，孫子娶祖母； 牛羊為上座，六親鍋內煮。」 原來，具有法眼的寒山看見惦念孫子的祖母，今生轉 世做為孫子的新娘，同時，以前曾被這戶人家吃掉的 牛羊，現在搖身變成了座上賓，而滿桌豐盛的雞鴨豬 鵝，卻多為這戶人家死去的親戚所投胎，大家就在不 知情的狀況下快樂地享用饗宴。這樣的場景，怎麼不 讓慈悲的寒山哭泣呢？ 「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」
|
|
|
