练拳须从无极始，健康生活点滴求

周婷111 2018-11-21

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练拳须从无极始，健康生活点滴求

一、相关理论回顾

1.哲学史中的“无极”、“太极”之变

“无极”和“太极”都是中国古代哲学形而上的哲学概念，不同历史发展阶段对他们赋予的含义不尽相同。因此，我们做一个简单梳理汇总。一方面使我们清晰这些概念的历史发展渊源及蕴含的哲学意义，另一方面以示在我们学拳练功中的机理作用。

“无极”概念最早见于，老子《道德经》28章“常德不忒，复归於无极”。《庄子》书又屡言无极有极。秦以后的道教、佛教的发展中“无极”已经有所变化，他们都把“无极”当作一个宇宙形成和万物自然大化的至高无上的本源，甚至似乎还具有神秘色彩。

北宋周敦颐在积极吸取道家和道教的“无极”背景下并以《易传》中“太极”说为基础，著有《太极图说》。“无极而太极，太极动而生阳，……”这里“无极”就是一种宇宙演化程序中最初始的那个环节。

综上，可以总结出这样几种含义:①“无极”是“道”的“无穷”、“无边际”、“无限”的描述或状态;②“无极”是一个自由自在无拘无束的一种精神和境界;③是世界在时间和空间上的无限性；④是世界和宇宙形成、演变程序和过程的必要本源;⑤是“太极”这个最本体的形容词。

2.混元气的思想内涵

混元气的提法在道教中有混元、混元之气、混元一气、混元祖气、混元真一之气等。混，就是阴阳、五行未分的混沌状态;元，是“一”的意思。

混元气的提法最早追溯到老子的《道德经》:“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”清初玉枢真人王建章在《仙术秘库》中说道: “混元者何?先天之精气神也……”刘一明在《先天精气神》道:“夫先天真一之气，是混元祖气，生天生地生人物。”

综上，混元气的基本内涵有两个，一个是指道的层次中宇宙大自然的先天虚无之气，一个是指人的先天精气神的相融相合混元成一。

二、胡耀贞及传人的修炼实践

2.1胡耀贞创立静动气功

静动气功的主要源头：静动气功是胡先生在练功学拳方面，刻苦钻研，走过不少弯路，寻找到先天与后天相合，内功与套路结合，静动相兼的符合人体科学自然规律的运动，特别是“静”和“动”的规律。根据这种规律，又结合拳的内功，综合了一种“静动气功”的练法。这种练法就是目前我们在临床上用以治病的主要方法。

静动气功特点：在完全入静的情况下，肢体能够自发的运动，而且这是正常的静中兼动现象。练习方法，有主要功，还有辅助功。据情运用，即可保健又能祛病。练功时，没有固定姿势，以身体舒适为准不会因固定姿势使身体受到牵制而劳累。呼吸以意封闭，真正从属自然，可以避免发生毛病。思想与内视经常拧在一起，易于入静，而且还要练精。入静后的自发运动，能起到体疗作用。而且气攻病灶和自动按摩病区，可以提高疗效，不需另行习练其他功法，既而达到气功术语所称之“大小周天”的气流在全身循环运行之目的。

胡耀贞保健功成效：保健功有太极拳术（包括子路太极）、华佗五禽术、六合心意拳等，他们在临床治病方面得到了推广，并获得了很大的成效。协和医院门诊部，从1956年应用气功治病以来，已对一些比较难治的慢性病，如胃及十二指肠溃疡、胃下垂、慢性肝炎、肝硬变、神经衰弱及心脏病等，获得了较好的效果。在提高医疗效果上起到了一定作用。

2.2冯志强创立的混元太极拳

混元太极拳的主要源头。当年，胡先生让爱徒冯志强拜于陈发科门下，嘱咐冯志强向陈氏太极拳的后人虚心请教，好好继承，馮志强做到了。将太极拳推向了一个新高度，不负两位前辈期望。

混元太极拳组成部分：主要由功法、拳法、器械、推手、散手五大部分组成。基本功法主要有桩功、混元功、缠丝功及辅助功等。拳法以混元24式最为重要，即是学练太极拳的入门拳法，又是修炼高深功夫的基础拳，内可调神理气，促进气血流通；外形动作圆活舒畅，不留死角，可以抻筋拔骨，活动关节、按摩五脏，是非常优秀的养生锻炼方法。

混元太极指导思想：①天人合一，太极拳秉承道家道法自然的思想，讲究天人合一。②气的概念。在天成气，在地成形；有气则生，无气则亡。③精气神的概念。④吞津概念。⑤太极十三势。是练习拳架和推手的十三种基本方法，是太极拳的精髓，练太极拳必须明了十三势。

2.3本文作者的践行经历

2.3.1混元太极机缘

邱延田，天津市塘沽人，1992年师从太极名家马广禄先生。1996年随宝起师兄一同进京学习，获师公一代宗师冯志强口传心授。1998年师父徙居离津，由冯志强师公亲授技艺、指点迷津，数年来悉心传授陈式混元功、拳、推手、器械。还得到陈项、芦春、张玉海师叔、孙中华师伯、宝起师兄等多年传功授法、指导桩、功、拳、械、推手一体修炼。并于2OO5年蒙师公亲书再传亲授证书。

2.3.2日常实践内容及方式

目前，越来越多的心梗致死、脑梗致残，目前越来越多的高血压、糖尿病、颈椎腰椎等骨性疾患越来越多的影响我们的日常生活。作为医务工作者邱延田一直致力于养生康复的探索，力求有针对性。养生在于防患未然，通过提前养生康复系统修炼，让疾病不发生、晚发生、发生了让疾病在可控区间。主要包括：混元太极养生康复、精炼、提高等方面。（详见表一、表二、表三）

2.3.3桩、功、拳修炼体验

前人总结太极拳修炼的三个阶段为：“招熟、懂劲、神明”。我们在修炼中做到：招熟，对太极拳每式的用法能够熟练地运用，对于以健身为目的者，要对用法有所了解，存其用意即可；懂劲，懂得太极拳用法的劲道；神明，是太极拳运用达到出神入化的境界，即所谓“纯以神行”。正如拳论所云：“懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”

混元太极拳实践及体验：一是招熟；达到会练的效果；二是精炼：体验混元太极拳修炼中周身十八球即头、颈、胸、腹、双肩、双肘、双腕、双臀、双胯、双膝、双足缠丝等应用变化；三是呼吸、吐纳：由无极桩修炼入手进入顺腹式窍呼吸，天地阴阳分开形成腹鸣即虎啸后修炼逆腹式窍呼吸并应用于拳法套路之中；四是气落足底：亦可以通过松到脚下逐步体验；五是混元一体；六是天人合一。

太极养生康复实践及体验：一、腰椎康复：体现身走螺旋、手走缠丝找到门如轴立的感觉，引导气血运化五脏六腑、达于督脉营养脊柱、椎体、神经，实践练习—无极桩站立双手置于丹田处立体转腰找“门如轴立”之感，找到感觉之后配合立拳带脉平圆、带脉左右旋腕、夹脊左右旋腕并伴随意守窍穴、意气之变化。二、无极桩、无极起势修炼（详见后述）；三、颈椎康复、肩康复系列功法；四、心肾养生与康复；五、拿住丹田练真功系列修炼；六、气落足底或松到脚下修炼之法（尤其含下肢其他关节缠丝修炼之法）；七、混元一体修炼；八、通过系统修炼以求天人合一之境！

桩功修炼实践及体验:无极桩功调形、调意、调气，形顺意随，用三性归一之法收视返听意守丹田，修炼顺腹式窍呼吸，待腹鸣形成阴阳分开。

调形、调意、调息之要诀：调形方面，头正、颈直，鼻对脐，喉头找百会、鼻子找丹田，百会会阴一线穿，肩井罩涌泉；调意方面，全身放松后，意念移至祖窍处，以意封闭四门（指眼、耳、口、鼻），凝神入窍穴，意达下丹田。内视丹田、内听丹田，锁心猿、拴意马，心神专一、静心修炼，感知丹田的细微变化，感知内气与外气交融合一；调息方面，分步进行，循序渐进。第一步：自然呼吸；第二步：自然呼吸加深加长；第三步：鼻吸口呼；第四步：窍呼吸；第五步：窍呼吸加喉头呼吸。

转腹收功习之日久，内动与外动逐渐相融，以达内外合一之功效。百日筑基、培元固本，性命兼修、心肾双求。有道是：

静养灵根气化神，修灵养性见天真。

练得丹田长命宝，万两黄金不与人。

2.3.4桩、功、拳修炼体会

无极从何处入手，我的体会是生活的点点滴滴，行走、坐卧均要体现无极。现以日常行走为例，进一步说明“点滴求”体会。

起因：现代人越来越注重健康，走路已成为很多人的一种健康生活行为方式。但是走路同样要注意“度”，过犹不及，有些朋友因为过度走，已造成骨骼、肌肉、韧带等损伤。

依据：太极修炼讲究八门五步十三势，简单说五步：进、退、顾、盼、定，太极拳的走法，意气神形合一、身心俱静、周身放松。步法有单练之法，也有对练之法，对练之中蕴含整体配合，身走螺旋、手走缠丝，经师指点，以达颈、肩、腰、腿，康复之功效。

点滴求体会：常人步法练习一、无极站立、松气松身、松到手稍、脚稍，走的时候松膝松脚，落地的时候一定要脚心着地，涌泉穴与地感应一下。

练拳当中松到脚下亦是如此，混元太极混元功的单、双腿提降功源于胡耀贞老前辈传授无极桩，通过修炼达到气落足底之功效。

当今社会人们五劳七伤尤其伤神，通过胡耀贞老前辈传凝神入窍穴之法尤其养神，站桩、坐桩、坐禅均可。

再谈自发动功，胡丽娟老师通过视频让大家了解胡耀贞留下来的自发动的表现形式是柔和，缓慢，优雅，美好，自由自在的内气推动全身的自然而然的肢体动作是协调的运动！同时在练功会感觉有气的行走，调整五脏六腑阴阳平衡，练后精力充沛，等等感悟。入门简单易学易练！秘密是坚持！它和鹤翔桩，梁士丰自发五禽戏等社会上的自发动功不同！这种方法不出偏！只要每天练，练到身上肯定有效果！这种动静相兼的方法和静功同样是有层次的。最后和拳功结合，能够打出真正的太极拳，可以上擂台。

太极拳修炼体验，太极拳的自发动功由抽筋拔骨入手继而丹田鼓荡、旋腰转胯、周身十八球表现各不相同，动作幅度较大，有时持续时间较长，其后表现还需进一步修炼体验。

我们现在练的站桩来自心意六合拳的著名传人胡耀贞先生。以无极桩修炼过程为例，实为一脉相承。经过我们的修炼结果，有的人通过训练产生腹鸣，且震动非常大，有的晚上会突然出现丹田跳动状况。现在有幸按照胡耀贞老前辈动静功习练将有大的受益，我们继续努力修炼！