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迈克·洛克菲勒失踪之谜 1961年11月18日，世界金融帝国洛克菲勒家族的继承人迈克·洛克菲勒在新几内亚的海滨一带神秘失踪。 迈克·洛克菲勒对人类学非常感兴趣，自从参加了一次哈佛大学考古与人类学博物馆对新几内亚的探险之后，他就深深迷上了阿斯马特人的艺术与文化。1961年，年仅22岁的迈克·洛克菲勒在阿斯马特地区探险并搜集当地艺术品时遭遇翻船，他没有像同行的荷兰人类学家一样攀住船体等待救援，而是向岸边游去求救，并就此失去了踪迹。之后，人们展开了长时间的大规模搜索，却一直未找到他的踪影或尸体。有人认为他被鳄鱼吞食。 但后来俄罗斯的研究人员得出一个令人震惊的结论：是当地的土著人——阿斯玛特人猎取了他的头颅，他是被阿斯马特人砍掉头颅，吃了。由于统治新几内亚的荷兰殖民者曾在1958年的一次巡逻中杀害了附近村庄的一些领袖，当地人曾杀死来自“白人族”的人作为报复，俄罗斯研究人员的这个推理也算顺理成章。几十年之后，还有人言之凿凿，说洛克菲勒的母亲委托私人侦探找到了迈克被阿斯马特人吃剩的骸骨。 迈克·洛克菲勒的失踪至今仍是一个尚未解开的谜团，而阿斯玛特人从此而以恐怖的食人族形象而被世人所知。 阿斯马特人生活在新几内亚岛南部海岸。16世纪中叶，葡萄牙人来到该岛，见到当地居民和自然景观很像非洲的几内亚，便把这里命名为新几内亚。这里靠近赤道，炎热多雨，到处是繁茂的热带森林和沼泽。在这片雨林中，生活着众多的原始宗族部落，他们无一例外的保留着自己古老的部落文化和传统习俗。而在这些原始部落中，最神秘的莫过于阿斯马特人。阿斯马特族人有一个传统：凡男子成年之后都得经历一个考验，那就是猎取一颗人头，然后才能去求婚。他们相信，没有经历这个过程的男人就不配有后代。 猎头部落的血腥习俗 走进阿斯马特人居住的地区，在所有部落的任何一个房屋，都会看到众多的人头。其实，这是人的头盖骨，人的脑子已经被食用。 仔细现察，可以发现头盖骨有两种。一种是有下颌骨，并且头盖骨上没有洞，这是正常的死亡。另一种是太阳穴上有洞，下颌缺少，这是猎头袭击的胜利品，在一次袭击之后，胜利的一方用竹刀割下牺牲者的头和肢体。头被烧烤后，头皮被剥掉。在太阳穴处挖通一个洞，然后把脑髓倒出来，吃掉。下颌被切开，作为颈圈上的装饰品。 头盖骨在阿斯马特人的日常生活中有着广泛的用途。阿斯马特人惧怕鬼魂，他们相信在晚上睡觉时把头盖骨当作枕头用，头盖骨的灵魂就能够保护自己。他们还用战利品的头盖骨进行贸易，一个头盖骨可以换一把丛林刀。在阿斯马特地区的某些地方，刚刚断离的人头被用来授给小孩以精力。这个仪式是这样进行的：首先，小孩把这个人头放在他的大腿之间坐下，阿斯马特人相信死者的气力就可魔术般地传给他；接着，这个小孩被男性亲属带到海中，朝他们认为是其祖先灵魂所在的日落方向前进，小孩扮演老人的角色，假装衰老和死亡；最后，小孩的亲属把他在海中淹没一下。这样的仪式完成后，这个小孩才算获得了新生。在返回村庄时，给他起个牺牲者的名字，因为他们相信，这样小孩就可得到牺牲者的力量。 在节日，凡是猎取了人头的人其脖子上都带上一个项圈，上面穿了一个一尺长的竹片，几块人的脊椎骨以及下颌骨，这是一种光荣的标志。有的女人为了显示自己，从她的猎头丈夫那儿借来这种项圈戴上。由此可见，猎头被阿斯马特人也作为一种炫耀的行为而加以肯定。 猎头是种信仰 文化对人的行为起决定因素。阿斯马特族人的猎头习俗给我们展现了人类发展史上蒙昧时代的生活画面。猎头对阿斯马特人来说，更类似于“宗教”，是一种信仰上的需要而非食物需要。 阿斯马特人惟一崇尚的是大森林的神灵和祖先的安宁。在阿斯马特人的信仰中，一个人的去世一定是由某个“敌人”引起的，无论是直接致死还是通过魔法的诅咒。因此，每一次死亡都需要由敌人的死亡来平衡。一个村庄一定数量的人死去之后，年长的领导者会决定建立祖先柱，同时发动一场旨在恢复世界平衡的“斩首行动”。猎头这种血腥的行为在阿斯马特人看来只是一种朴素的报复和信仰需要。 阿斯马特人生活的地区资源匮乏，部族之间不免会发生格斗。格斗、武斗时常会有人流血死亡。阿斯马特人认为，死人和活人息息相通，他们能够与死亡的亲人继续谈话。因此，男人把死者的头颅整天挂在腰间，晚上把死者头颅当做枕头，这样就可以与死者继续交流，这些头颅可能是他们父亲的、兄弟的或好朋友的。只有等男系家族的人分食了敌人的肉，他们才将死者的头颅放在旗杆之前举行葬礼，这样才能使本氏族阵亡者的灵魂登上天堂之路。 文明社会的道德观念是不赞成阿斯马特人的生活方式。印度尼西亚政府也坚决禁止阿斯马特人食人肉的恶习，派驻军队严密注视着这个地区，以武装力量坚决杜绝格斗和食人肉的事件发生。在印度尼西亚军队的密切注视下，阿斯马特的勇士已不可能为取得敌人的头颅而进行血腥的搏斗了，他们现在只能用木雕头颅祭祀祖先的亡灵。 |
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