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文徵明 初名壁，字徵明，后以字行，更字征仲，号停云生、衡山，江苏长洲人。画师沈周，书画双绝，为明四大家之一。因其享年甚高，且画艺、德行皆为时人所重，受其影响者甚多并有所成就，如其子文彭、文嘉，侄儿文伯仁，学生陈淳、陆治、钱榖等人，都是吴派之中坚人物。 
释文：妙高台上倚高舂，吞海楼前水映空。北固风烟栏槛外，南朝兴废酒杯中。 遥知鄐瑛原无尘，下修凭夷或有宫。何处吹箫明月上，一帆秋色过江东。 《平山堂》莺啼三月过淮扬，来上平山郭外堂。江左繁华随柳歇，淮南形胜蜀冈长。百年乐事空陈迹，千里归人近乡喜。《上乡》满地落花春醉醒，晚风吹雨过雷塘。平山堂上草芊绵，学士风流五百年。往事难追嘉佑迹，晨茶未试大明泉。隔江秀色千峯雨，觉日平林万井烟。最是登临易生感，乡心摇落片帆前。《上方》疎面望中收，绝岩千壑次第游。落日平林飞鸟上，太游遥带碧天流。舍来芳草埋暮树。烟际青山见越州，正好淹留却归去，芳疎而白绿高处千紫愁。
本卷乃文徵明之草书，其内容为其所作的诗四首。一般而言，这类诗卷制作年份极难推断，但是文徵明四首诗中央两首，能够出四库全书中《甫田集》卷十一中查出此乃《过扬州登平山堂》，而列于此诗之前是《丁亥元年·次才伯韵》，而后则是《还家志趣》，由此推测恐怕此乃丁亥年之作。第一首诗和最后一首诗虽未被《甫田集》收录，但最后一首诗与被收录进《甫田集》卷六的其中一首较为相似，假设四首诗是同一时期（丁亥年）所写，诗中文字即使稍有不同，也有理据可推。皆因丁亥年是嘉靖六年（1525），其时年五十八，正是其辞官归故里之年，那以其性格，诗句会随情境稍作改变也不足为奇。事实上此长卷正是在这种气氛下写成。在此不妨先略谈其经历一二。文徵明（1470—1559），初名璧，字为徵明，但曾用字为征仲，号衡山，这是因为其先祖曾为衡州州学教授，且移住衡州（湖南省衡阳），故从出身地取名。徵明在其父二十六岁时降生，而时至八岁时，其母仙游。正是由于此影响了文徵明幼年的成长发育，至到八九岁仍是如此。旁人都为文徵明将来而担忧，而其父却深信大器晚成。文徵明终初露头角，是于父之友人吴宽处习古文，于如同父亲的先辈般存在的李应桢处习书，因其聪慧受重，师傅甚至将毕生所学全部传授于他。而初向沈周学画是其二十岁之时了。而文徵明的交友圈中有祝允明、唐寅、徐桢卿、都穆，其中都穆于弘治一二年中了进士，二十七岁的徐桢卿弘治一八年中了进士后，都渐渐走进了官场的中心。而文徵明则此从二十六岁从南京乡试中落第，至到嘉靖五年，五十三岁为止，参加过诗场考试都一一落榜。但并不能因此而否定文徵明之文才，只不过是文徵明无心于科举式的文章罢了。但在此时代，通常无法通过科举，便意味着无法入仕途。 然而，文徵明于嘉靖元年，其五十三岁之时，获得江南巡抚李充嗣的推荐，被破格提拔为岁贡生，获得了成为朝廷要员的机会、直步至翰林院待诏。这无疑是个优遇，但本人却并不多感快适。岁贡生之出身（非科举进士出身），于画者而言是有名，但在培育者宰相候补的翰林院内，如此出身的文徵明不被看重。本卷之诗文，或许可算是文徵明写得最酣畅淋漓的作品，无他，离开此等官场回到故里，依然倍感开放自由，便将此心态注入了作品中了。 文徵明苏州的书斋名为停云馆。周道振的《文徵明年谱》记录到，丁亥年（1527）文徵明五十八岁时，春至冰融，与黄佐乘船归来，便在在停云馆东侧建一室之大的玉矾山房。当时其友唐寅、祝允明、徐桢卿已故去，吴中四才子仅剩文徵明一人了。文徵明在书斋中吟味诗词，渐渐也集合了年轻一辈的文人才子如王宠、陈淳、陆治、王谷祥、彭年、黄姬水、周天球、陆师道等人。此时文彭年至三十，文嘉二十六岁，举家步翰墨之道。文徵明至九十，文家已成苏州文艺中心了。 从北京回归到故土，文徵明自然感喜悦，比起官场的勾心斗角，越发觉得厌倦京城的官僚生活的文徵明，越发渴望呼吸着乡间清新的空气，当重归故土后来，倍感开放自由。与其师沈周在苏州所过的野逸生活不同，文徵明在京城的那段生活之后，被视为大师般，受世人尊敬。而苏州某些爱好艺术的达官贵人，则热心招待以文徵明为中心的文人圈子，设宴于船舟内，赏景于山与湖之间，成为当时的潮流。本诗卷所咏苏州近边之景，如妙高台和平山堂，恐怕是自京城归故里时所见。妙高台乃镇江金山寺上赏月名所，苏东波亦在此望月吟诗留下千古名句。而平山堂是扬州名所。苏州名所固然激发诗人灵感，而重归故里，也激发诗人对故里的爱念。本来苏州就是一个文人相聚，即席挥毫，共赏佳作，合笔提拔，以此等教养作为进入文人圈基准之地，也因此苏州渐渐成为明代文化中心。 另外，若要谈及其书，还需一谈书论，事实上文徵明书法甚妙但却未曾整理出自己的一套书法理论以传世。观之此卷，其题其跋，此作应是写成于书界区分帖学和碑学之前。而文徵明传移摹写之风明显。要论摹写元明前之书，通常多摹写宋苏轼和黄庭坚，而非王羲之。而在绘画方面则多摹米芾。但无论摹写何人，在这个时代的作品是诗、书、画皆全，且皆被作者自觉灌注自己的情感。文人艺术家将诗、书、画三者付之于一纸乃这个时代艺术品的特征。继元黄公望、吴镇，明初王绂、徐贲之后，沈周一踏画坛，文人之南宗画派就以压倒性的气势，压倒诸画派，成为画坛的中心势力。此时开始，自题自赞就变得顺理成章理所必然了。明画坛四大家，那是沈周、唐寅、文徵明、董其昌，虽然四人都诗画甚妙，但若细比之下，文徵明和董其昌实际上无论在画坛还是书坛，都是拥有最高的评价。文徵明诗书画三绝，可谓是早期一流的自画自赞型书家。 上文提及过，该长卷中最后一首诗与《甫田集》卷六中所收录的《三月朔月登上方》之诗极为相似。而笔者则推测卷中之诗乃原来版本，而收录入《甫田集》之时，或许是经过后人发现该诗有其它版本而选用了其它版本，抑或文徵明本身后来对此诗再作润色。而笔者发现《甫田集》内诗文都是按照时间顺序编排，卷十收录京城为官时所作诗文，而卷十一则收录辞官归故里后的诗文。而本卷第二第三首诗，则收录于卷十一中，故推测此两首诗是辞官归故里后的作品。 但为何第四首诗会出现在《甫田集》卷六，这必须再作一番研究，然而按现时所有的文献资料，还不足以完善分析得出最终结果。事实上，文徵明一生作诗无数，《甫田集》也不过收录了文诗的万分之一罢了，何足完善分析出最终结果呢？顺便一提，周道振《文徵明集》上下册中，上册收录了文徵明之《甫田集》、《文翰林甫田诗选》、《续文翰待诏集》、《文太史集》，而下册实际是上册之补集，将文徵明传世的诗文稿、单篇的墨迹、印本，以及前人关于文徵明作品的著录，都一一收入，但却不是以编年史的形式收录。从此推测，文徵明的作品被收录的形式，不但收录精心修改而成的终稿，也会将其初稿二三稿等收录。不妨举一例来证明笔者的推测，文徵明有名之诗《西苑诗》，此诗被收录于《甫田集》卷十。此诗是文徵明北京为官，为翰林待诏时参与西苑（当时的故宫西侧的御苑，现时的北海公园）的园游会时所作之诗。上文提到文徵明五十三岁始在京城为官，那此诗必是成于五十多岁时，但文徵明八十五岁时再写此诗，该诗作为书法作品被收藏于北京故宫博物馆；而八十七岁所写的版本亦被后人发现，现收藏于辽宁省博物馆，更被收录进文物出版社所出版的丛刊中，《书法丛刊四七期》（1996年第3期）。同时，在《停云观帖》卷一二中，可以发现此诗文的拓本，且记录此书乃文徵明八十三岁所书。这首《西苑诗》，至少存在四种版本，或许这可以解释到上文所提及，为何草书卷的最后一首诗会与《甫田集》卷六中所收录的〈三月朔月登上方〉之诗稍有不同。而且明中期后，书画实则也作为商品般流通，谋润格之书家，自然会将自己的诗反复书写，既然是自己的诗，反复书写时即使改一两个字也不足为奇。《甫田集》卷六所收之诗如下：上方啼鸟绿阴成，落日登临宿雨晴，春事磋跎三月尽，碧天浮动五湖明，山连越塁人何在，水绕长洲草自生。未遂扁舟从此去，眼中无限白鸥情。或许从韵字不同上，可以说此另外一首诗，但基于“上方”“落日”“越塁”“越州”等词汇其实在意境上有所相通，或许经过文徵明的反复推敲，会置换一二。但是否确实如此，那还需要收集更大量的数据来做分析和证明了。事实上本卷在研究文徵明诗风和文本变化上，可谓是一个重要数据。罗振玉的跋提及，文徵明之书有晋唐诸家遗风，这与当时眼中只有宋《淳化开帖》的习书摹法帖者水平完全不同，且对黄庭坚书风斟酌一番，再对文徵明那坚芳秀拔之字作极高的评价。而内藤虎则于跋中谈到，从文徵明和祝允明之书可见晋唐真迹，这是有别于傅山和王铎时代所喜习《开帖》的风潮。本作之精妙，在于能够在此卷中看到晋唐正脉的延续。 本卷后被饭田新七先生藏之。饭田家，乃高岛屋百货店开创家族，饭田新七于天保二年（1831）京都乌丸松原开始其家族的古着、木绵生意，从初代到五代均名藏家辈出，其藏品质量亦极高。 |
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