  日知录   自古及今，有志而无成者则有之，未有无志而能有成者也。 ——《寄张世文》  关于人生，朱光潜先生曾有这样一个绝妙的说法： 人投生在这个世界，如入珠宝市，有任意采取的自由。 然而，货色虽无穷，人能担负的力量却不过百斤。 有人挑去瓦砾，有人挑去钢铁，也有人挑去珠玉，这就看他们的价值意识如何。 的确，面对人生世相，立于不同的高度，有人看到了丰富华严的世界，有人看到的却只是饮食男女的营求。 正因如此，古圣先贤们对“立志”的重视近乎苦口婆心，甚至将其作为人生的首要大事。 不立志，如植木无根 阳明先生曾在赠别门人张世文的书信中写道：“今时友朋美质不无，而有志者绝少；谓圣贤不复可冀，所视以为准的者，不过建功名炫耀一时，以骇愚夫俗子之观听。” 如今天资聪颖者不在少数，而真正称得上有志的人，却寥寥无几。人们多嫌圣贤理想太过渺远，纷纷将炫耀功名、哗众取宠作为人生志向。 在阳明先生看来，“人皆可以为尧舜”，生而为人，此心光明，与圣贤无异；若自甘降格为混沌度日的愚夫俗子，实在是十分悲哀的事。 阳明先生用种树来比方：“学不立志，如植木无根，生意将无从发端矣。” 人不立志，就好比种了一株无根的树，无论如何卖力浇灌，也只是没有生机的枯木。 信末，阳明先生语重心长地寄语道：“自古及今，有志而无成者则有之，未有无志而能有成者也。” 诚然，出于种种因缘，有志者未必总能如愿以偿，无志者一无所成却是在所难免。 立志，贵在专一 其实，阳明先生曾在多处借种树谈立志。 有位门人平日苦于思虑纷扰，总是忧心忡忡、焦虑不安。 阳明先生就讲：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？” 种树是一个缓慢而有序的过程。先有了根芽，才会有树干；有了树干，才会有树枝；有了树枝，才会有树叶；有了树叶，才会开花结果。 当培育根芽的阶段，与其耗心费神去思虑枝叶花果如何，不如用心做好栽培灌溉的工夫，到时自不必愁枝繁叶茂、果实甘美。 立志也是如此。高瞻远瞩、未雨绸缪的心态固不可少，立足当下、循序渐进的专注更不可无。 阳明先生还曾说：“树初生时，便抽繁枝，亦须刊落，然后根干能大。故立志贵专一。” 在种树过程中，需要时时修剪繁枝，这样才能保证养分不流失，根干不断生长壮大。 立志也须有这样的专一。分得清“主干”和“繁枝”，才能始终保有独立和明智，免于跟风盲从，或妥协于贪婪和懒惰。 朱光潜先生曾说：“人心之坏，由于‘未能免俗’。” 还有句话说：“盲从，是庸俗的开始。” 亦步亦趋、随波逐流地过日子，虽是抵抗力最低的路径，却难免乏味寂寞；如果不知道自己为何而活，着实再苦闷不过。 立志，某种意义上就是拒绝盲从和庸俗，保持自己的态度和立场。 唯有如此，才能看得见世界的博大，也看得见世界的精微。 |
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