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本资料为民间祖传古本，不同于市面流行之《葬经》，首先是篇幅安排，其次文字有所增删，再次每篇均有题目，最后是认为葬法均在其中，无须阅读其他资料。 一，生气篇。 葬者，藏也，乘生气也。 夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，为之生气。 二，气感篇。 五气行乎地中，发而生乎万物。 人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。 盖生气之聚，凝结成骨，死而独留。 故葬者，反气纳骨，以阴所生之道也。 经曰：气感而应，鬼福及人。 三，风水篇。 是以铜山西崩，灵钟东应。 木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势，其聚也，因势而止。 古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 四，方法篇。 风水之法，得水为上，藏风次之。 何以言之？气之盛虽流行，而其余者犹有止； 虽零散，而其深者犹有聚。 经曰：外气横形，内气止生。盖言此也。 经曰：浅深得乘，风水自成。 五，生物篇。 夫土者气之母，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。 故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。 经曰：土行气行，物因以生。地势以原脉，山势以原骨，委蛇东西，或为南北。宛委自复，回环重复。若踞而候也。若揽而有也。欲进而却，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。 经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。 六，乘气篇。 土地也，地贵平夷，土贵有支。 支之所起，气随而始；支之所终，气随以终。 观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。 经日：地有吉气，土随而起；支有止气，水随而比。势顺形动，回复始终，法葬其中，永吉无凶。 七，龙支篇。 夫重冈叠阜，群城众支，当择其特。 大则特小，小则特大。参形杂势，主客同情，所不葬也。 夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。 支垅之止，平夷如掌。故支葬其额，垅葬其麓。 卜支如首，十垅如足。形气不经，气脱如逐。 夫人之葬，盖亦难矣。支垅之辨，眩目惑心，祸福之差，候虏有间。 八，造化篇。 山者，势险而有也，法葬其所会。 故葬者，原其所始，接续其所止，审义所废，择其所相，避其所害，浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之。乘金相水，冗土印木。外藏八风，内秘五行。 天光下临，地德上载。阴阳冲和，五土四备。是以君子夺神工改天命。 经曰：目工之巧，工力之具，趋而避缺，增高益下，微妙在智。触类而长，元通阴阳，功夺造化。 九，万乘篇。 上地之山。若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。 优连自天，水波马驰，畜势来若奔龙，欲其来也。 形止若尸，冗欲其止。若怀万宝而燕息，若具万馏而洁斋，若囊之鼓，亩气之吸也。 若器之贮，言气盗而不散也。若龙若鸾，或腾成盘，禽伏曾蹲，若万乘之尊也。 天光发新，明堂开也。 朝海拱辰，言譬水虽万循，同归于海，星虽偏听偏天，必拱北辰。 例众水皆为穴用，诸山皆供此龙。龙虎抱卫，助身龙虎，拖卫朝山与主山之穴，情相向也。 主容相迎，四势端明，五害不亲，十一不具，是谓其次。 十，五不葬篇。 山之不可葬者五： 气以生和，而童山不可葬也； 气因形来，而断山不可葬也； 气随土行，而石山不可葬也； 气以势止，而过山不可葬也； 气以龙会，面独山不可葬也。 经曰：童、断、石、过、独，生新凶，消已福。 十一，论势篇。 占山之法，势为难，形次之； 方又次之。势如万马，自天而下，墓葬王者，势如巨浪，重岭叠障，丁乘之葬。 势如降龙，水绕云从，爵禄三公。 势如重屋，茂草乔木，开府建国。 势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。 势如戈矛，兵死刑囚。 势如流水，生人皆鬼形如负扆，有垅中峙，法葬其止 十二，论形篇。 王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹，胙上分茅。 形如侧垒，后冈远来，前应曲回，九棘三槐。 形如覆釜，其巅可富。 形如植冠，永昌且欢。 形如投算，百事昏乱。 形如乱衣，奸女淫妻。 形如灰囊，灾舍焚仓。 形如覆舟，女病男囚，凶祸伏进。 形细横几，子灭孙死。 形如卧剑，诛夷逼僭。 形如仰刀，凶祸伏逃。 牛卧马驰，鸾舞凤飞，蛇委蛇，鼋鼋龟鳖，以水别之，牛富凤贵，蛇凶危。 形类百动，葬皆非宜。四应前按，法同忌之。 十三，势与形篇。 夫千尺为势，百尺为形。 势与形顺者；吉，势与表逆者，凶。 势凶形亩，百福希一。 势吉形凶，祝不旋日。 千尺之势，宛委顿息。 外无以聚内，所散于地中。 经曰：不留之穴，腐骨之藏也。 十四，败椁篇。 盖噫气为能散生气，龙虎所以卫区穴，叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。 经曰：腾漏之穴，败椁之藏也。 十五，吉藏篇 经曰：外气所以聚内气，过水所以止来龙，千尺为势，百尺为形。势来形止，前亲后倚，为窝藏也。 十六，四势篇。 经曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为未雀，后为元武。 玄武垂头，朱雀翔舞，谤龙蜿蜒，白虎驯伏，形势反此，法当破死。 故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者衔尸，朱雀不舞者腾去。 土圭测其方位，玉尺度其遐迹。 以支为龙虎者，来止迹乎冈追阜。要如肘臂，谓之环抱。 十七，朱雀篇。 以水为朱雀者，衰败系乎形应。忌乎湍激，谓之悲泣，朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，反返不绝。法每一折，储而后后，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。 十八，土质篇。 经曰：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭侯。 夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉。 备具五色，干如穴粟。水泉砂砾，皆为凶宅。 十九，三吉六凶篇。 经曰：穴有三吉，葬有六凶。 藏神合朔，神迎鬼避，一吉也； 阴阳冲和，五土四备，二吉也； 目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也； 阴阳差错为一凶； 岁时之乖这二凶； 力小图大为三凶； 恁恃福力为四凶； 僭上逼下为五凶； 变应怪见为六凶。 经曰：穴结葬凶，与弃尸回。 二十，总论篇。 经曰：势止形易，前润后冈，龙首之藏。鼻颖吉昌，角目灭亡。耳致侯王，唇死兵伤。宛而中营，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福。伤其胸胁，朝穴莫哭。是以祸福不旋日。 经曰：葬山之法，若呼谷中，言应速也。山者，势险而有也，法葬其所会。故葬者，原其所始，接续其所止，审义所废。
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