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先天八卦系统来源于先贤圣哲们仰观天文的实践，它昭示的是宇宙变化的大趋势，而大趋势总是在变化伊始便已显露端倪。后天八卦系统则来源于先贤圣哲腑查地理的实践，它揭示的是地理因素所导致的较小范围的变化规律，而这种变化显示出较大的偶然性。有时，这种变化表现为来得忽然，去得迅速，令人感到难以捉摸，但细心体察，也是能够预测到它的大体趋势，而有应验之真的。总而言之，先天八卦反映的变化大趋势易于把握，而后天八卦揭明的变化小趋势却显得难以捉摸。
先天起卦预测法依照既定的逻辑结构推出易数，然后再根据获得的数字布列成卦，后天起卦预测方法则耳闻目睹皆成卦象。运用之妙，在乎心神。这种方法的预测之精，使用之灵，全部体现在易数之中。
以预测者为中心，正前方为离卦方向；正后方为坎卦方向；左方为震卦方向，右方为兑卦方向，左后方为艮卦方向，右后方为乾卦方向；左前角为巽卦方向，右前角为坤卦方向、这是依据后天八卦体系来分辨方位的方法。
八方能决断吉凶，八卦能确定克应，时辰日期能定吉凶，成卦变爻可分体用。依据预测者的行站坐卧状态也能决断克应时间的迟速，坐式则祸福的应验时间取二经卦的卦数之和作为决断依据。大概的原则是坐式主所测事物出于相对静止的状态；行走，则预示所测事物出于运动状态；立式，就预示所测事物处于时而静止，时而运动的状态。静止状态则事物发展缓慢，克应也就迟缓；运动状态则事物发展迅速，克应也就快速。
凡耳闻目赌，心意所及，只要是不假思索的直觉所及，则我以为吉兆的，应验也是吉事；我以为凶兆的，则应验也是凶事，原因在于预测之际，两经卦六爻画既定，体用生克刑冲化合关系既明，再辅之以外在事物的预测而综合推断，自然便是万无一失的应验之妙了。
近的取卦象于身体，远的取卦象于万物。取象的方法是以心神所及的直觉而求，不要用机械的形象去硬套，而拘泥于事物圆形就只能当作乾卦，物体方行就只能认为地卦的教条。就是序。
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