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甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干

 文学小筑 2018-11-23

天干地支的由来

公元前2697年,中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土)之精妙,始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干
在中国古代阴阳理论的指导下,根据五星(金木水火土)相对于地球位置靠近和远离的这两种形式,把五星所代表的能量分为阴和阳,又根据五星影响地球的能量大小依次排序形成:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干

甲:阳木

释意:甲木天干作首排,原无枝叶与根荄;欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用,化成灰炭火为灾;蠢然块物无机事,一任春秋自往来。

 

天文类项:甲木为雷。雷者,阳气之嘘也,甲木属阳,故取象于雷焉。稽诸月令,仲春之月,雷乃发声,甲木旺,即其验也,况雷奋于地,木生于地,其理又无不同者。甲木至申而遂绝,以雷声至申而渐收也。凡命属甲日,主喜值春天,或类象,或趋干,或遥巳,或拱贵,俱大吉;运不喜西方。经云:木在春生,处世安然,必寿。

 

乙:阴木

释意:乙木根荄种得深,只宜阳地不宜阴;漂浮最怕多逢水,刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅,西行土重祸尤侵;栋梁不是连根木,辨别工夫好用心

 

天文类项:乙木为风。乙木长生在午,败在巳。在午而生者,盖乙为山林活木,至夏来而畅茂,诗所谓千章夏木青是也;其败巳云何?巳乃巽地,巽为风,木盛风生也,风生于木而反摧木,犹之火生于木而反焚木,其取败也固宜,所谓乙木为风者,木其所自生云尔。如人乙日建生者,在秋令大吉,秋令金旺,乙木能化能从而盘根错节,非利器无所裁成;逢亥必死,其落叶归根之时耶?

 

丙:阳火

释意:丙火明明一太阳,原从正大立纲常;洪光不独窥千里,巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子,传生不作湿泥娘;江湖死水安能克,惟怕成林木作殃。

 

天文类项:丙火为日。《说卦传》日:离为火为日,日与火皆文明之象,是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入,阳火寅生而酉死,而又何异乎?凡六丙生冬夏,不如春秋,春日有暄万物之功,秋阳有燥万物之用,冬则阴晦,夏则炎蒸,宜细堆之。

 

丁:阴火

释意:丁火其形一烛灯,太阳相见夺光明;得时能铸千金铁,失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引,纵多湿木不能生;其间衰旺当分晓,旺比一炉衰一檠。

 

天文类项:丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉,在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂,阴火唯近晦故辉煌,丁不谓之星而何?凡丁日生人喜遇夜,喜遇秋,如星光之得时也;又喜行身弱地,如石里所藏属丁火,石虽在水,即时取击,亦自有火;其丁巳一日,多克父兄妻子,盖财忌比劫,兄屈弟下,巳中有戊土,伤官也。

 

戊:阳土

释意:戊土城墙堤岸同,振江河海要根重;柱中带合形还壮,日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄,功成安用木疏通;平生最要东南健,身旺东南健失中。

 

天文类项:戊土为霞。土无专气,依火而生,霞无定体,借日以现,知丙火之为日,则知戊土之为霞矣。是霞者,日之馀也,日尽而霞将灭没,火熄则土无生意,故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格,霞水相辉而成文彩也;更喜年月干见癸,癸则为雨,雨后霞现而睹文明也。

 

己:阴土

释意:己土田园属四维,坤深能为万物基;水金旺处身还弱,火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟,得时方可用镃基;漫夸印旺兼多合,不遇刑冲总不宜。

 

天文类项:己土为云。己土生居酉,酉,兑方也,其象为泽。先正曰:天降时雨,山川出云。然则云者,山泽之气也,己虽属土,以此论之,则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土,其气上升而云施;云雷交而作雨,其泽下究而土润。此造化之至妙者与!凡身主属己土,贵坐酉,贵春生,贵见印,坐亥者不可见乙木,云升天,遇风则狼籍而不禁也。

 

庚:阳金

释意:庚金顽钝性偏刚,火制功成怕水乡;夏产东南过煆炼,秋生西北亦光芒。水深反是他相克,木旺能令我自伤;戊己干支重遇土,不逢冲破即埋藏。

 

天文类项:庚金为月。庚乃酉方阳金,何以知其配月乎?曰:五行之有庚,犹四时之有月也;庚不待秋而长生,然必秋而始盛;月不待秋而后月,然必秋而益明。以色言,月固白也,其色同矣;以气言,金生水也,潮应月也,其气同矣。经云:金沈在子。见其与月沈波也,三日月见庚方见,月初生与庚为位也,故曰庚金为月。如人庚日生者,四柱有乙巳字出,谓之月白风清,秋为上,冬次之,春夏无取。

 

辛:阴金

释意:辛金珠玉性通灵,最爱阳和沙水清;成就不劳炎火煆,资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北,水冷金寒要丙丁;坐禄通根身旺地,何愁厚土没其形。

 

天文类项:辛金为霜。八月,辛金建禄之地,是月也天气肃杀,白露为霜,草木黄落而衰,故五行阴木绝在此地,若木经斧斤之斩伐,未有所生焉者也。斧斤以时入山林,严霜以时杀草木,揆之天道,参之人事,信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯,未透乙,大富,坐亥透丙则贵。爱冬生。

 

壬:阳水

释意:壬水汪洋并百川,漫流天下总无边;干支多聚成漂荡,火土重逢涸本源。养性结胎须未午,长生归禄属乾坤;身强原自无财禄,西北行程厄少年。

 

天文类项:壬水为秋露。春亦有露,何独拟之以秋?盖春露、雨露既濡之露,秋露、霜露既降之露也,露一也,春主生,秋主杀,功用不同有如此,然吾以壬为秋露也,盖露属水,而壬水生于申,水本能生木者,水既然在此而生,木何由于此而绝?故知壬之为露,秋露也。如壬日生秋,见丁火最显,丁为星河,壬为秋露,一洗炎蒸,象纬昭然矣。

 

癸:阴水

释意:癸水应非雨露么,根通亥子即江河;柱无坤坎还身弱,局有财官不尚多。申子辰全成上格,寅午戌备要中和;假饶火土生深夏,西北行程岂太过。

 

天文类项:癸水为春霖。癸水生卯月,号曰春霖。盖阴木得雨而发生也,然至申则死,七、八月多干旱也。且卯前一位是辰,辰,龙宫也,卯近龙宫而水生,龙一奋遂化为雨焉;卯为雷门,雷一震而龙必兴焉,观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者,有云行雨施之象,其人必有经济才也。春夏吉,秋冬不吉。

 

天干原文:

甲者,言万物剖符甲而出也。

乙者,言万物生轧(zha)也。

丙者,言万物阳道之著明也。

丁者,言万物之丁壮也。

戊者固也,言阴阳彰露,物已成也。

己者止也,言万物阴阳杀将成也。

庚者,言阴气庚万物也。

辛者,言万物之辛气方生也。

壬之为任也,言阴阳任养于壬也。

癸之为言揆(kui)也,言万物可揆度也。


天干五合:

东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄,乙属阴为妹,甲兄遂将乙妹嫁金家,与庚为妻,所以乙与庚合。

南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄,丁属阴为妹,丙兄遂将丁妹嫁水家,与壬为妻,所以丁与壬合。

中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄,己属阴为妹,戊兄遂将己妹嫁木家,与甲为妻,所以甲与己合。

西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄,辛属阴为妹,庚兄乃将辛妹嫁火家,与丙为妻,所以丙与辛合。

北方壬癸水畏中央戊己土克。壬属阳为兄,癸属阴为妹,壬兄乃将癸妹嫁土家,与戊为妻,所以戊与癸合。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干

甲己合 中正之合

甲与己何名为中正之合?甲,阳木也,其性仁,位处十干之首,己,阴土也,镇静淳笃,有生物之德,故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大,宽厚平直。如带煞死绝五行无气则多嗔好怒,性梗不可屈。


甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干
乙庚合 仁义之合

乙与庚何名为仁义之合?乙,阴木也,其性仁而太柔,庚,阳金也,坚强不屈则刚柔相济,仁义兼资。故主人果敢有守,不惑柔佞,周旋唯仁,进退唯义。五行生旺则骨秀形清,若死绝带煞则使气好勇,体貌不扬,自是非人。

 

甲己、乙庚之合,妇人不忌。


甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干
丙辛合 威制之合

丙与辛何名为威制之合?丙,阳火也,辉赫自盛,辛,阴金也,克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃,人多畏惧,酷毒,好贿喜淫,若带煞或五行死绝则寡恩少义,无情之人。妇人得之,与空亡、大耗、咸池相并者,貌美声卑,夭冶而淫。


甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干
丁壬合 淫慝之合,亦有心善之意

丁与壬何名为淫慝之合?壬者,纯阴之水,三光不照,丁者,藏阴之火,自昧不明。故丁壬为淫慝之合。主人眼明神娇,多情易动,不事高洁,习下无去,枕欢溺色,于我则吝,于彼则贪,若五行死绝或带煞,见咸池、大耗、空亡自败,有淫污家风之丑;亲厚小人,侮慢君子,贪婪妄作,必胜而后已。妇人淫邪奸慝,易挑易诱,多招玷辱,或年高而嫁少夫,或年幼而配老夫,或先贱而后良,或先良而后贱。

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干
戊癸合 无情之合

戊与癸何名为无情之合?戊,阳土也,是老丑之夫,癸,阴水也,是婆娑之妇,老阳而少阴,虽合而无情,主人或好或丑,如戊得癸则娇媚,姿美得所,男子娶少妇,妇人嫁美夫;若癸得戊则形容古朴,老相俗尘,男子娶老妻,妇人嫁老夫。

 

(甲)象草林破土而萌,阳在内而被阴包裹。又有认为,甲者铠甲也,把万物冲破其甲而突出了 

(乙)草木初生,枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。

(丙)丙,炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳然着见而明。

(丁)壮也,草木成长壮实,好比人的成丁。

(戊)茂也,象征大地草木茂盛。

(己)起也,纪也,万物仰屈而起,有形可纪。

(庚)更也,秋收而待来春。

(辛)金味辛,物成而后有味。又有认为,辛者新也,万物肃然更改,秀实新成。

(壬)妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。

(癸)揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然明芽。

 

五运与六气
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干

五运:甲己土运,乙庚金运,丙辛水运,丁壬木运,戊癸火运。

因甲己合化土 乙庚合化金,所以甲年虽然为木阳木,但是在五运中亦代表土。以阳干为五行运太过,阴干为五行运不及。

 

六气:风 寒 暑 湿 燥 火

木风 水寒 火暑 土湿 金燥

 

甲年:土运太过,湿气流行。

己年:土运不足,风气流行。

上面说了甲己合化土,那么阳干代表运太过,甲年就会湿气流行,因为土湿且该年力量强。己年土运不足,阴干代表不及,五行土力量较弱,那么克土的木气就会增强,木为风,所以风气流行。

 

庚年:金运太过,燥气流行。

乙年:金运不足,火气流行。

乙庚合化金,庚为阳,金表示燥气,那么庚年金运太过,所以燥气流行。乙为阴,表示金运不及,那么乙年克金的火运就会增强,火气流行。

 

丙年:水运太过,寒气流行。

辛年:水运不足,湿气流行。

丙辛合化水,丙为阳,水代表寒气,丙年寒气太过,辛为阴,辛年寒气不足,那么克水的土气强盛,土主湿,所以湿气流行。

 

壬年:木运太过,风气流行。

丁年:木运不足,燥气流行。

丁壬合化木,壬为阳,木代表风气,则壬年风气太过,丁为阴,丁年木运不足,则克木的金气强盛,金主燥,所以燥气流行。

 

戊年:火运太过,暑气流行。

癸年:火运不足,寒气流行。

戊癸合化火,戊阳,火代表暑气,戊年火暑之气太过,癸为阴,癸年火运不足,则克火的水气强盛,水主寒,所以寒气流行。

 

过气:如丙子年,水运太过,地支做下子水,水势太猛,则寒气异常强盛。

平气:如戊辰年,火运太过,地支做下辰土,辰为湿土,可以平均。

胜气:如辛巳年,水运不及,土运胜之,火运亦可胜之。

郁发:一种五行气被克制太过,郁久而本气爆发。阳极生阴,过刚易折,过柔则消。

 

五运六气除代表的五行属性以外,还需参看其本来的属性。比如:2016年丙申年,丙年水运太过,那么中国南方水气太强,出现洪水,泰国亦发生洪水。但是丙火为日,代表太阳,又做下申阳金,代表阳光充足燥热,中国大部份地区出现大范围持续暴热,晒德尼玛屈黑的情况。

 


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