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1、赏不遗疏远，罚不阿亲贵。 出自唐·吴兢《贞观政要·择官》。遗，遗漏。疏远，指关系疏远的人。阿，偏袒、曲护。亲贵，亲近之人与权贵。奖赏不遗漏与自己关系疏远的人，刑罚不曲护与自己亲近的人或达官权贵。此言赏罚要依事实，法律面前人人平等，执法者不能徇私情。 2、为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。 出自唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》。君主贪财，国家一定灭亡；臣子贪财，身家性命一定难保。 3、刑赏之本，在乎劝善而惩恶。 出自唐·吴兢《贞观政要·刑法》。之，的。本，根本。在乎，在于。劝，鼓励、激励。惩，惩戒。刑罚与奖赏的根本，在于激励善人而惩戒恶人。此言道出了刑赏的根本目的。 4、不以高危为忧惧，岂知稼穑之艰难。 出自唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》。高危，指权位高而危险性大。稼，种庄稼。穑，收割庄稼。稼穑，指从事农业生产。之，的。不以自己位居天子诸王之高位为忧惧，哪里会想到农业生产的劳苦艰难呢？此言身居高位要有忧患感，要对国家和天下负起责任，才会觉得自己担子重，才会体会到农民耕作的辛苦。 5、凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。 出自唐·吴兢《贞观政要·辩兴亡》。凡，大凡、凡是。理国者，治国的人。务，一定。积，此指积粮。人，指人民。盈，满。大凡善于治国的君主，一定会积粮于老百姓之手，而不会只管把国家的仓库储满。此言藏富于民的道理，不仅体现了民本思想，而且颇具经济头脑。让民众储粮，既可以节省国家储粮的开支，又减少了储粮中的风险。 6、后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。 出自唐·吴兢《贞观政要·辩兴亡》记唐太宗语。但，只。凶年，歉收之年、荒年。后嗣，后代。若，如果。不肖，不贤。徒，徒然。益，增加。之，的。本，根本、关键。只要让国库的粮食能够应付荒年之用就可以，此外不必再多做储蓄。后代子孙如果贤能，自然能够保住天下。如果子孙不贤，多积蓄粮食财富，只能徒然助长其奢侈之风，这是国家危亡的关键。唐太宗的这番话是在总结隋朝灭亡的教训时所发出的由衷感叹，可谓明君之言。 7、土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘战则民殆。 出自唐·吴兢《贞观政要·征伐》引唐太宗语。虽，即使。广，大。则，就。凋，凋敝。中国，指中原地区。殆，危险。土地即使再广大，好战而不知收敛，就会使民生凋敝；中原地区即使非常安全，如果忽略战备，那么老百姓就会有危险了。此言对待战争要有正确的态度：既不能好战，但也不能忘战。 8、若徇私贪浊，非止坏公法、损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物以害及身命，使子孙每怀愧耻耶！ 出自唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》。为官者若徇私贪腐，不仅仅是触犯国家法律，损害百姓，也使得自己无法心安理得而得不到快乐。即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了，也有因此而导致死亡的。 9、创业维艰，守成不易 出自唐·吴兢《贞观政要》 。创业是很艰难的，但是守住成果也是件不容易的事情。 10、观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。 出自唐·吴兢《贞观政要·君道》。综观从至今的帝王，在生死存亡危难之际，就会任用贤臣，接受劝谏。而到了安逸的环境中，就会放纵懈怠，使得那些劝谏的人战战兢兢，如履薄冰，日学交替下去，知道国家灭亡。圣人之所以会居安思危，正是这个原因。 |
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