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先哲曰：『古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山』。心境淡荡之士，虽无人为伴，亦不觉空虚寂寞。他们将自身性灵安放于万物之中，散发出兴味不凡的闲情意趣，成为了最耐人品寻的中国式经典生活。 长物为邻，此乐最真。古人曾有妙语：『怪石为实友，名琴为和友，好书为益友，奇画为观友，法帖为范友，良砚为砺友，宝镜为明友，净几为方友，古磁为虚友，旧炉为熏友，纸帐为素友，拂麈为静友』。这番格物心境，已达到『物我同一』之真界，此身虽只伴玩物于容膝斗室，但精神上却已经思接天地、意穷太古，真谓格物清心！正如宋人李弥逊观石有感：『今一旦得是数山，坐四方之胜，岂不幸欤。吾将寓形其间，而与之俯仰上下。不知我之在丘壑，丘壑之在我也』。
古之贤者，多善养闲身，因其品趣、真格、境界，俱在此中。诚如《兰雪斋记》中所记：『夫君子之托物，其美恶必有择焉，故欲知士之贤者，亦视其所居与其所好慕者耳。友人张天彝文雅博涉，器深而趣远，所居列置古经史、名书画，间以卉石，错以琴尊，而朝夕游息其间。掇芳华以娱玩，漱清气而自洁，斯其志尚之异，不贤而能之乎！』长物为友，即是修身。
器以载道——以闲玩之器，载修身之道。对长物如伴佳友，赏雅趣自得诗情。佳器无言，最可心。
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