 1、双山五行： 壬子（水） 坤申（水） 癸丑（金）庚酉（金）艮寅（火） 辛戌（火） 甲卯（木） 干戌（木）巽巳（金） 丙午（火） 丁未（木） 2、张九仪大骂地理古书皆是梦中说梦。唯葬乘生气，脉认来龙，及龙要来了来，穴要隈了隈，砂要堆了堆。 3、嫩山嫩水十年即发，岁久骨枯取效放缓。初丧新骨天灵全，如果能葬得龙真穴的之地，而当元当令，一年至三年必可发。 4、凡属正龙断复断，识得断龙方识结。 5、先天八卦纳甲 卦名 干 坤 艮 巽 兑 震坎 离 纳甲 甲乙丙 辛 丁 庚 癸 壬 六亲 老父 老母 少男 长女 少女 长男 中男 中女 6、无峡不言龙。峡者龙之性命也。峡以曲为贵，峡以细为贵。 7、大地必具三堂（小、中、外） 8、真穴所在，其山必嫩，其面必开，其四势必归，其风必藏，其水必聚，其窝钳 乳突必分明。 9、真山真水，真坐向，罗经可以不用，既定前朝后坐，更有两边夹耳，朝在坐在夹耳又在，左右不差，上下不差。 10、凡穴不拘窝钳乳突，其下必有唇，唇下仍有毡唇。 11、大地护卫八九重，开睁展趐都为我。 12、横龙作穴拖其尾，阴沉有力暗人助。 13、水不上堂不点穴，水不入手不点穴，水不入口不点穴。何为上堂，水聚天心即上堂，何为入手，定得着便入手，何为入口，嗑得着便入口。下砂最要紧，入堂要下砂块，入手要下砂勾，入口要下砂留。 14、恶峰窥穴，名为杀。天山逼我，为穴杀，朝粗拱恶为仇杀，乱峰乱脚为刺射杀。  15、石穴，在似石非石之土，掘一层嫩一层，则穴真。故曰掘得动，筑得碎得水成泥，入口有味，如此石穴，葬之必贵。若看之是石，手捻是石，口尝之是石，槌之石碎，碎之不细，如此石穴是杀气。 16、三合补山日课：亥卯未山宜用木局，干甲丁山宜用木局，寅午戌山宜用火局，艮丙辛山宜火局，巳酉丑山宜用金局，巽庚癸山宜用金局，申子辰山宜用水局，坤壬乙山宜用水局。 17、安葬择日：重补龙（入首一节龙）补山次之。只忌三杀、岁破、戊己、阴府、太岁等凶星。 18、格龙脉，在穴后山之分水脊上，对上来山之顶点，看在罗经地盘正针何字。 19、龙虎护穴不过穴，则为漏胎，漏胎凶。 150、高山穴前平面大坪主巨富。 20、坤峰高耸、出贵。凡吉地西南角不缺陷。 22、穴后耸拔，大发二房。（1、4、7 为大房；2、5、8 为中房；3、6、9 为小房）。 23、一地必有一用神砂，切记!凡地结穴，必有一用神砂。 24、结穴以拱砂为证。凡地结穴处，必有砂拱，以为证佐。 25、一命二运三风水四健康五读书六积德，成功人生，先天因素占60%，后天因素占40%。 26、六秀峰：艮丙酉丁巽辛。艮丙为货财之府，亦主贵，其位山峦高大，名财帛丰。巽辛为文章之府，其方有尖山峰朝，名文笔秀，主文章冠世。 酉丁主富贵显，丁又为南极老人星，其位山高秀名寿星荣。艮为六秀之尊，得之富贵极速。三吉：震庚亥三方有峰峦秀美，或有秀水来朝，主吉。  27、立向以水为定，点穴以龙为准。放水观归路，来龙观入首，观水不易，而观穴尤难，古人未入乡先看来龙，未入堂先观过峡，未入穴先看峦头，龙之贵贱以帐辨，龙之正斜以祖辨，龙之大小以干辨，同龙论格，同格论祖，同祖则论干。龙之去以水辨，龙之偏正以堂辨，龙之真伪以座辨。 28、行龙要一动一静，一仰一覆，一顿一跌方好，粗蠢肥大者为雌，小瘦而崎走者为单雄。 29、若要发得快，伸手摸着案。 30、如朝山有三峰，立向以其中为是，如两峰应反空为良。 31、大地皆从腰里落，回转余枝作城廓。大富大贵之地必不在大穷大尽处，大穷大尽处多是风吹水劫。 32、干龙正结之穴，天珍地秘，必是丑拙隐怪，或在高山而结“仰高”“天巧”或平地而结“藏龟”“没泥”或为“骑龙”或为“石巧”奇踪异迹，隐晦殊常； 或有砂水飞走，或有杀气错杂，或有曜气奔窜，或有毡褥铺展，或有元辰直长，或多有不利初代及公位不均，惟龙真而不可舍，穴的不可移，乃是造化无全功，亦须扦葬，不必以小嫌而弃大地，但此又当详审精察。 大抵干龙真穴虽是隐怪，却自颖异，如玉蕴山辉，珠藏渊媚，然秀气透露，门户迥别。 或龟蛇交结，或狮象盘旋，或日月捍门，或剑戟罗列，或罗星重叠，或旗鼓拦截，或华表耸于云霄，北辰镇居地户， 或楼台鼓角列于罗城，金箱玉印塞于水口，或石笋游鱼之互见，平湖秀水之汪洋，或禽星兽星蹲居于水中，天关地轴布置于局内。自有许多贵秀证佐异于寻常，识者见之，则知其中融结不凡。 但此等正干大龙，其所结作，力量极大。天珍地秘，鬼神呵护，惟俟有德，不可强求，不可妄指，况非时师所寻晓。 33、龙的大小以水源夹送长短而验其大小，大干龙论大缠护，小干龙论小缠护。大干龙论大水源，小龙论小水源。  34、结地之龙（枝龙）自然合格。或起伏，有剥有变，或大顿小跌，或左栖右闪，或横开阔帐，而穿心中出，或之玄屈曲而摆折流行，或如生蛇之出洞，或如琢木之飞空。 断而复续，伏而复起，两边枝脚随身缠护，不令风吹或反借干龙作遮护幛托。及其过峡之际，或穿田度脉，抛踪闪迹，藕断丝连。 脱卸之后，复起星辰，磊磊落落，或飞蛾降势，或华盖中抽，其本身枝脚摆列均匀，或带仓库，或带旗鼓，或带剑戟，或成天乙、太乙，或成文官武将，左侍右卫，前呼后拥。 及将结作之际，又起大星辰作少祖，自此下或二、三节或三四节即作穴场。而穴后一节之山，或束气结咽，或细嫩委曲，或闪断过峡，顿起穴星，融结天然之穴，抱转有力，乃为最贵。 其两边缠送护托之山，欲其重叠拥从，或住于穴后，或侍立于左右，而朝迎之山，则应耸穴前，下手之山则逆水数重，抱转有力，乃为真结。 经云：枝龙身上亦可裁，半是虚花半是开，若是虚花无朝应，若是结实护缠回。护缠而要观叠数，一叠回来龙身固，莫便将为真实观，恐是护龙叶交互，三重五重抱回来，此就枝龙身上做。 枝龙结穴多在尽头处，天然明白为上，多数是得水处结穴，故曰“未得山，先看水，有山无水休寻地”。多数是下手之山有力，故曰“看地有何难，先看下手山”。 又曰：“有地无地，先观下臂”。龙之贵者则有贵应，或印浮水面，或龟蛇交结，或车马阗骈，或楼台镇塞，或罗星关锁，或旗鼓罗列，或日月对峙，或华表高耸，若此者，虽云枝龙结作，不及干龙悠久，然有此规模，亦非中下地也。 若安扦得法，主翰苑尚书，侍从方面文武之职，及富观乡邑，一时荣盛，朱紫满门。其次又有小枝龙，即枝中之枝。  其大龙行去尚远，而于行龙身上，或于大龙过峡边飞落一枝，自起星辰，峰峦磊落，远者三五里，近者十数节，三节四节支即分，分得英华为子孙。须成星体，合龙格，有起有伏，有夹送，而龙虎，应案、堂气水城，下关、门户皆合法度，穴情十分明白，始为真结，亦主富贵。 若此者，虽是枝中枝，来龙甚短，富贵不大，然发越极速，所谓“寅葬卯发”。盖此等龙气，结作力量轻，故多在龙尽处成穴，必得水，必近堂，或临田蘸水之穴，故财禄易发。 惟是龙短而无大力量，虽富贵但不久远矣。其次又有小枝中尤小者，谓之“旁枝”。或五、六节，或三四节，结为小小形穴，或星辰秀美，穴情明白，明堂平正，下手有力，四山团聚，水口关拦亦能发福，但不长久，亦无大富大贵。 《发挥》云：小小形穴，或得三、四节，或得五六节，不拘穿心，不限脚手，出节便作形穴，仍有朝对关缠，若此者，亦可安葬，贵可一、二人富，可数十年，随其力量，皆能有验，但不广大久远。 枝龙虽有大枝、小枝、旁枝之不同，然要之均禀于造化，而有融结者，则亦不可弃也。惟要星峰秀丽，穴情明白，其穴多在龙气尽处。 其大枝亦有龙气旺盛者不在尽处，而结穴之外，有余气之山转为用神，此其力量差胜。 大抵枝龙之地，必要星辰耸拨，起伏分明，屈曲盘垣，逶迤走弄，枝脚桡棹均匀，护从缠托齐整，穴堂藏聚，证佐分明，前有朝迎，后有盖送，左右周密，明堂平正，水城弯抱，四兽有情，下手砂有力，水口交锁，罗城稠密，乃为吉地。  如或龙无起伏，星峰不秀，穴道模糊，砂水散漫，下手无力，堂气不聚，朝案无情，水口宽旷，则无融结。却又有等美地，只数节，即结形穴，既非干龙，又非枝龙，此谓“随龙穴”。 依近省郡城市，大干龙结作，山水大聚处结穴，龙气大旺，寸寸是玉，只要穴真，又不必拘泥于专龙，或只数节，亦结大地。以其与大干龙共祖同宗，来历固已贵秀，局面亦自繁华，犹之近帝贵人，故曰“随龙”又不可以长短论也，总要结穴处自立门户为真矣。 35、一般来说，水界来龙，真气必止，融集成地，若水直泻去，却是走泄龙气。 36、下关：下手砂叫作下关或下臂。地不论东西南北，只要是水去一边，就叫作下关。下关最关紧要，有下关则有结作，无下关则无结作。 下关愈大则结作愈大，没有下关不须寻地。若穴前流水倒右，则右臂之山要长于左山，兜收左边山水。若穴前流水倒左，则左边之山要长于右边之山，兜收右边山水。如此谓之逆关，可以关锁穴中真气为吉。 若下关短缩，不能关锁其真气，便是假穴。大凡穴前只要见一重水，必要有一重砂关之。如果小水倒左，大河水倒右，则宜近穴左山先长关小水，然后外重又得右山长关大水方合法。 37、铺毡：毡是指穴下余气所发露，大者如毡褥一般，一块平地。真龙结穴，必有余气吐露为唇毡，以毡在此铺，穴在此住，此天造地设，自然之意，无此即非真结。 38、水有三奇：欲其朝，欲其聚，欲其绕。小水欲紧，大水欲圆。大水近边莫寻穴，下后令人绝。小水乱处有奇踪，扦着出三公。 39、富贵大地必结于群山辐辏之间，断不在近水平田、旷野、平畴之处，故宜缩后三四节求之。 40、乙字水缠在穴前，下砂收锁穴天然。水直朝来最不祥。来水去水皆宜屈曲。天门宜开，水来一边要开阔宽畅，山明水秀，地户要闭，水去一边要高幛紧密，闭塞叠叠，不见水去为吉。下砂收尽源头水，儿孙买下世间田。  41、五行不生则不壮，不克则不威。故金得火而益精，水得火既济，土赖木而疏通，水逢土而不荡，木缘金而成器。 42、形法以峦头论，龙脉之来，起伏为生，直硬为死；结穴之所，分合为生，模糊为死，砂水之从弯曲为生，反直为死，两边股明为生，股暗为死，土色红黄紫白为生，青黑为死，文理坚实，光润、细腻、鲜明为生，枯燥、松散、昏暗为死。 43、顾祖回龙地，最要水缠玄武。凡回龙之地结穴，后有水合襟，是阴阳交媾，生气融集而拱穴，若穴后无水，乐托有力，亦为真气聚集。 爱国 ☯ 弘道 ☯ 公益 普及风水知识，传承中华道教文化 常随周易，扶贫助学，修行处事，善己达人 |
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