公冶长篇第五 5.9 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也;吾与女弗如也。” ※译文※: 1、子谓子贡曰:“女与回也孰愈?” 愈:更好,更胜。 ※夫子问于子贡,你与颜回相比,哪一个程度更胜一筹呢? ——夫子何以以此问于子贡?依《论语 · 宪问》:子贡方人。子曰:“赐也,贤乎哉?夫我则不暇。”可知,“子贡好方(品评)人”,然夫子对子贡此举并不认同。是以问颜回于子贡,难道夫子果真不知两弟子之高下乎?乃欲以颜回之贤,一则以观子贡之自知之明;二则以旁敲侧击子贡之不专心学问,竟花精力在此没有意义的举动上。 2、对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。” 十、二:指参学透彻深入的程度,非指十件事,两件事。 ※子贡答,我之德行怎敢比于颜回呢?颜回举一能反十,我只能举一反二。(颜回灵性之高,参学闻其一点,即可周遍透彻;此赐之不可及也。) 3、子曰:“弗如也;吾与女弗如也。” ※夫子亦叹曰,是不如啊!(这一点我认同,不单是你不及他,)我和你都不如他呀! ——由此简短对话,可见子贡之自负:子贡表面上看是承认自己不及颜回,似有自谦之意,但其言下之意却是在说:“我虽不及颜回之能闻一而知十,却也能闻一而知二,亦高于其他人。”此话外之意,一如谢灵运之言:“天下文才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗(成语“才高八斗”亦源于此)。”可见自古文人相轻,谢灵运除却曹植,谁也不服;同门之中,子贡除却颜回,亦谁也不服。 ——夫子对子贡不像对子路那样直截了当,而是点到为止,故尔不再深说,只是淡淡地说了一句:“弗如也;吾与女弗如也。”言下之意是说:“还不错,你小子还知道自己不如颜回,还不至于过份目中无人。” |
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