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生命的品质 第二章 意识——生命的第二现象 1、意识的存在 人体解剖学从物质的角度解释意识的存在是大脑独有的皮层。人的大脑是人的精神生命的中枢，解剖学把它分成不同的部分，认为每个部分各职其是。这种生物性的解释，未必是最终的科学。原因简单，这个中枢的存在，是浑然一体的，至于它的左右内外结构，虽然为解剖学提供了研究的序列性方便，但精神分析学和解剖学始终无法证明的是，被分成若干部分的中枢神经区域，如何接受外在感官传达的信息。比如说，眼睛所看到的，信息到达大脑后，被中枢神经的那一部门接受，或者哪一个部门先接受到这一信息；还有，外在感官分工不同，由它们感觉和传达的信息，在大脑中枢机构是否也存在着管声管色管味的严格分工。解剖学不能肯定大脑的哪一部位管声，哪一部位管象，哪一部位管味。并且，解剖学的一个严重疏漏是，看不到大脑中枢神经有一个生命发展的历史。但它通过解剖把大脑认定为中枢神经，这是有价值的分析。 人的大脑，和人的肠胃心脏一样，首先属于人的生命机体，大脑与作为中枢神经，与人的肠胃心脏肝胆等其他生命机体有一个惟一的不同是，作为生命机体的机能，大脑的机能需要有一个启动的过程。它不像心脏和脾胃那样，随着生命的降生就进入不停的工作状态。大脑的所有机能，或长或短，都必须经过一定时间过程慢慢启动缓慢进入工作状态。 按照精神分析学的归类，大脑机能可分为感觉、意识、思想、情感和意志。这里的排列，有一个意义，表达着大脑机能启动的先后顺序。至于所有的机能启动后，所产生相互作用，则是将来的话题。在这里，我们还应该明白一个事实，从意识开始，慢慢启动的所有大脑机能，都最终依据于感觉，只是对感觉的信息加工程序不同，导致了不同机能的不同存在。在以后的章节里，我会一个一个去分析和解释，在这里，我们必须首先建立这样的一个认识思维，感觉是所有大脑机能的发源地。就是说，不论是意识，还是意志，最终都归之于感觉的形成。 所谓的生命品质，即生命机能在启动后形成的倾向性，所以，我前面说过，在生命感觉启动阶段，对于生命品质的形成具有特别重要的意义，因为它是所有生命机能启动和形成的基础。 从上面的描述里，我们知道，意识在生命的精神世界里，属于第二位；它也是在感觉的基础上启动并形成的；它也带有一定的倾向性。 意识的第二位意义是，它启动并形成于感觉之后，而在思想、情感和意志之前。或者可以说，意识是从感觉到思想、情感和意志的一个过渡。它的过渡意义十分重要，没有它，就不可能形成后面的生命机能。 意识与感觉具有这样的一种关系。它起始于感觉，由感觉而启动，在不断的感觉基础上形成，感觉的偏差影响了意识的倾向性，但同时，意识的倾向性，还带有主观性，就是说，意识并不完全由感觉构成或决定，它具有独立形成的能力。这与感觉是不同的，感觉只具有偏差性，感觉是对客观世界的直接的真的反应，客观世界启动了感觉机能，并在不断的出现和被反应过程里，形成感觉的偏差。 但意识却是另一种样：它受感觉信息的积淀而启动，就是说，感觉信息积累到一定阶段或程度时，意识机能就被启动了。意识启动后，它本身所具有的概括性能力对于感觉信息会进行再加工。再加工后的感觉信息，不再具有感觉信息的形态，而是呈现出一种概括性的意识形态。概括性的意义是，意识不再是感性存在，而是形而上的存在。生命的意识，具有对感觉信息再加工的本能，这种本能必须由感觉信息启动，而后形成。当它形成后，就具有比感觉较为固定的形态。而它的这种较为固定的形态，决定了它具有很大的偏差可能性。因为，意识带有很大的主观成分，并且它的相对固定形态，很难对个别的，复杂的客观存在信息作出准确的认识。而这种意识偏差在其形成的过程中的长时间积累，会形成一种意识的固执，这种固执，或者可以通过感觉和再感觉的调整，减弱它的存在，或者经过一定的教训和经验促成它的改观和变化。 当我们能够不断地调整意识的固执和主观后，意识就会倾向于确切性的方向，反之，意识的倾向性会走向反面。 这取决于两个方面，一是感觉信息的偏差性存在，二是意识主观性的存在。所以，形成怎样的意识品质，与感觉的倾向性具有很大的关系，人的主观意识从最终看是由它决定的。 |
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