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徐浩峰：中国武术就是男人学小孩的体态，男人学女人的体态，所以其实女人习武她天生有便利，因为等于这个因为中国武术它是战场上的东西，那战场上首先一开始练武术，就是现有这个，有的叫托天桩，然后有的是这样，这叫托枪桩。它就是你先这么一站，就是两个小时，然后你再练武术，为什么呢？这个姿势不就是投降的姿势吗。 窦文涛：先练投降，是吗。 徐浩峰：就是因为你先学会这个胳膊能扛住劲，然后这个胳膊平时呢不要剧烈地在胳膊上面加劲儿，还带器械呢。因为我这个《刀背藏身》主要是刀法。 许晴：武术设计都是导演每一招都是他实打实地去设计。 窦文涛：但，我一听他说我就觉得这是会家子，对吧，当然咱们这是说，就现在就是说武侠电影。马爷，我先请教你一问题，你说什么叫侠呢？ 马未都：我想想啊，侠这种精神呢是一个不计成本，就是做事先不计成本。我们做事第一反应计成本，成本有两种，一种是经济成本，一种是身体成本。比如我要为这个事拼命，我是不是能赢，你第一反应就是这个，如果你有侠的这种精神呢，他是不计成本的，他是深入内心的。 窦文涛：你比如说像那个金庸小说里就讲像郭靖他就归结为某一种侠，叫侠之大者，什么为国为民。 马未都：那就是不计成本，为国为民。 窦文涛：他其实有很多种侠，你看司马迁那个时候就做过很多这个分类，比方说有卿相之侠，就是说做宰相，做公卿大夫的人他也有侠，他手中有权力的这个侠；还有一种叫豪富之侠，就说富人他利用他巨大的财富，他干一些侠义的行为；甚至还有这个叫街巷里弄的侠，农村的侠，它有很多种这个不同的侠。 马家辉：因为文涛你刚用了两个字，我觉得经常夹在一起，侠义嘛。因为假如说他只是不计成本的话，坦白讲，那些大魔头坏蛋也是，他也是去抢东西，也是会冒险去打，可是我们只会说他是魔，不是侠。侠通常就我觉得说要有义，而且是公义的，当然他为了报父仇也是侠。义，他觉得是正当的，有正当性的。 马未都：那还有一个特点，就是他是向外的付出的，你那大魔头都是往回收的，就是你是有成本概念的。我搞你的时候是要获得什么。 窦文涛：徐老师，您这拍武侠电影的怎么论？ 徐浩峰：它这个侠呢后来就是明清之后，这个侠跟北方人称的那个爷，它是比较相近的。 窦文涛：您就是侠，哈哈 徐浩峰：因为这“爷”是蒙古人说的这个汉语的词，它爷是指的什么，爷是出家人。就是这个三爷、五爷，我是把你当出家人来尊敬。你说这爷来了，爷没有说我一来说，这是我的，来完之后说，这个给老三了，这个给什么了。而且这个侠呢，以前在春秋，在秦汉，它等于是流放的下放的贵族，就是他本身他贵族就是荣誉大于一切东西，然后他到地方上，他会平一些事，其实后来平完事之后然后他走了，如果他觉得这地方他能够搞定，他就演变成地主，他就成了豪族。所以这侠都是萍踪侠影，后来在南宋的时候，就是在中国文化呢发生了一件特别重大的事情，就是等于皇帝降了元，然后丞相没有降元，就是等于文天祥，从此以后这个道义呢就如此鲜明地它就超越了权力结构。你说王天下，皇帝都投降了，但是丞相说我不降。 窦文涛：这算卿相之侠，士大夫。 |
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