|
古代诗学概念。如宋姜夔《白石道人诗说》：“意中有情，景中有意。”明胡应麟《诗薮》内编卷四云：“作诗不过情、景二端。”清王夫之《夕堂永日绪论内编》云：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景、景中情。”“不能作景语，又何能作情语邪？古人绝唱句多景语，……而情寓其中矣。”诗中情景之论，源远流长。情有时也称志、思、意，指人的思想、感情、意念等一系列精神活动的内容，而感情和心绪论是其基本内涵。景也称物、物色、象、境，指自然界一切声象。情景二者相对而称，分别代表了诗歌创作的主体和客体。诗可以抒情状景，还可以叙声言理，而表现感情和摹绘景物是诗歌最普遍的功用，即使叙事诗和哲理诗中，也往往间有抒情和状景的诗句。在我国浩翰的古诗中，抒情写景的作品特别丰富，佳作最多，这足以反映古代诗人把情景视为主要的描写对象。《诗经》、《楚辞》已有极其出色的情景描写，而“言志”说和屈原“发愤以抒情”（《橘颂》），表明先秦人们对用诗表现情灵的认识已较为自觉。汉儒解释《诗经》“兴”的含义包括一部分借物述情的诗歌创作主张。情景说在魏晋南北朝得到很快发展和完善，《文赋》、《文心雕龙·物色》、《诗品序》都将感物动情看作是激发文学创作欲望的重要触因，又将情景交会视为诗歌佳境，“是以诗人感物，联类不穷，流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。随着近体诗的产生和发展，情景二项内容及其如何在诗里构成有机、紧密的关系，倍受人们重视，他们或主张景中有情，情中有景，或赞成分述情景，相映成趣，但是都肯定情景描写在诗歌中的重要作用和意义。肯定情景结合，经得起读者反复寻绎玩味，也是古代诗歌意境说的重要内涵之一。（邬国平） |
|
|
