「学术」明式家具的生态伦理审视

摘 要：生态伦理思想早已在我国的传统家具文化中有了体现。中国传统家具发展历史悠长，拥有极高的艺术特征和独特文化特点的明式家具更是我国传统家具设计水平的巅峰。明朝时期，因园林的大量兴建，致使家具行业也随之带动发展。与东南亚诸国的贸易，大量的材料涌入中国，成为家具发展的物质基础。中国传统儒释道等哲学思想贯穿于明式家具中，着重强调了人与自然的和谐共存。在明式家具的选材、造型及文化底蕴上，用生态伦理的视角进行了审视。

关键词：明式家具；生态伦理；传统文化；生态文化

生态伦理思想早已在中国家具文化中有了体现。中国传统家具的发展历史悠长，明式家具更是我国传统家具发展史上的浓墨重彩的一笔，是中华文明千百年文化的积淀，以其极高的艺术特征和独特的文化特点而闻名于世，拥有较为深刻的人文思想的明式家具是我国传统家具设计水平的巅峰。生态伦理学从哲学层面指导人们的实践行为，家具作为我们日常生活中必不可少的使用品，是我们将生态伦理落实到我们日常生活中的着眼点之一。

1　明式家具发展的背景

1.1　社会价值取向的转变

在明朝时期，是我国古代园林设计最为受到关注的时期，不论是皇宫官邸，还是商人墨客，都大兴土木，建造府宅。

而家具作为园林设计中非常重要的一部分，需求方面也得到了充分的发展。明式家具的种类和样式不仅仅满足与园林主人的生活起居的需要，也与建筑产生了非常紧密的联系，在建造园林的时候就已经将家具纳入了设计思考的范围，家具也从普通的单间家具转变成了成套的家具。

1.2　海禁解除，物质技术基础丰富

在明朝隆庆年间，随着海禁的解除，海上交通不断发展扩大，南洋各个国家与中国贸易甚广，来往密切，且技术交流日益频繁。东南亚附近的硬木材不断的引入到了中国，国内木材积累致使家具的广泛生产及技术的不断历练。当时，资本主义在国内已有萌芽，手工业与商业都得到了较好的发展。尤其手工艺在明代时期进步很明显，锻造技术已得到了质的提升，工艺较为成熟。工匠在当时也获得了部分自由，出了在官方进行服役之外，可以从事各种个人手工艺活动，这也为家具的发展提供了必要的条件。

1.3　文人雅士对设计逐步热衷

在明清时期所打造出来的私家官邸，反应了当时文人墨客的一种特殊的生活及文化现状，也是文人在当时直接或间接创造的一种生活和文化艺术形态。

江南四大才子，文征明参与的文刻扶手椅

江南四大才子，文征明铭书刻写的《山静日长》

他们对于家具设计的参与体现了当时朝代对于精英阶层的审美风格与审美情趣。正因为他们的参与，也间接的赋予了明式家具中非常深厚的文化韵味，使之有一种“独秀一枝”的文人气息。

2　中国传统生态伦理概述

2.1　儒家生态伦理思想

儒家伦理思想的哲学基础是“天人合一”。儒家思想中，人道即可定义为天道，人性的本质可定义天的本质，而天的本质即为仁义道德，故而也可以说儒家哲学思想当中的天人关系是建立在道德本体论基础的。

儒家哲学中的生态伦理既是以人类中心的，同时也是以生态为中心的，它在行为规范方面是以人类为中心的，而在其精神层面于宇宙哲学观上来看，恰恰又是以生态为中心的，是一种广泛的整体思想。

2.2　道家生态伦理思想

道家的生态伦理思想中，十分注重天道，并以天道来规范人道的生态中心思想。道家崇尚万物平等，这是道家“物无贵贱”的价值论来体现的。人与万物都为道所生，人仅仅是自然世界当中的一小部分，所以道家思想要求我们以自然的方式来对待自然。“道法自然”是道家老子的学说。

四川峨眉山道法自然牌坊

他所蕴含的意义是我们在生活中的道是一切顺应自然，由着自然去运化，不作假，不造作。“道法自然”所体现的审美理念、审美认知以及审美方式具有十分丰富的美学价值。向自然学习，尊崇自然，自然为先的原则，以自然的处理手法进行设计加工，大自然的作品才是最美的艺术品。

2.3　佛教生态伦理思想

佛教的生态伦理思想的核心是缘起论。这也是佛教有别于儒道两家独特的世界观。他所认为现行的一切存在是由于某种条件和合而成，一切的事物都是相互依存，互为条件，而并非是孤立的存在。

范曾四尺《众生平等》

佛教对待生命的理解也十分广泛，佛教的众生平等不仅仅是不同个人、不同人群、不同人种的平等，而是超越人的范围，是宇宙间一切生命的平等。

3　明式家具中的生态伦理审视

3.1　“道法自然”的生态选材

家具其实是由各种原木材料的界面相互组合拼接而成的，必须将材料进行合理的运用。在不同的时期制成家具，其所包含的外形设计与制作技术及其所蕴含的美学方面的特征都离不开选材的关系。明式家具中，其特殊的特点是运用了相对坚硬和厚重的优质木材做成，所以也称之为硬木家具。

奥氏黄檀

大果紫檀

在明朝时期，与海外诸国的贸易得到了前所未有的发展，尤其与东南亚各国来往甚为密切，而这些地区都是量产优质坚硬木材的地方，因此明式家具在制造的时候也经常采用生长于热带的花梨木、紫檀木、鸡翅木等木材。

明代家具的设计者与制造工匠能够科学严谨的认识材料自身的特性与品质，以最大能力的展示材料自身的色泽、纹理、质感。随着时光的推移，使用者使得其颜色与光泽逐渐更加完美，这种工艺把自然美与技巧美融为一体。

在道家伦理观中，“道法自然”是老子提出的观念，主张在生活中尊崇自然，以自然为先。在明式家具中，选材方面的特征正是符合道家生态伦理的思想，以保留材质中自然的一面，根据材质的特性及美观性，以尊重材料和自然为原则，改变材质的形态，保留最原始的纹理和色彩。

3.2　“虚实衬映”的和谐之美

明式家具造型工艺都各有特色，而其中的空间美、虚实之美也是一个十分重要的因素。老子说：“致虚极，守静笃。”我们所谓的虚实即指的是家具所表现出来的实体性为实；这个实体带给人们的感受为虚。

家具中的空间美十分重要，家具的实与空间的虚，相互映衬，相互融合，相辅相成。明式家具的匠师们都独具匠心，打造出了家具的实虚艺术想象空间。明式家具中，用空间范围的虚体来映衬木材材质的实体，所谓虚中有实，实中有虚，虚实之间的良好结合以形成明式家具精炼灵动的艺术造型。虽然家具自身是静态存在的物体，但我们以视觉思维所带入的空间感以及艺术思维中的抽象性与综合性却将一种灵动从家具造型中提炼出来，重新整合并且融入到静态的木结构家具之中，形成一种特殊的动静之美。

这种虚实之美，其实也是一种阴阳之美，更是一种生态之美。有与无、虚与实是在老子及其提出的宇宙观中提及，他认为世界的本原应是“道”“无””有“的统一。虚静、恬淡、寂寞、无为，乃是天地的本源和道德的极致。道家崇尚用一种极简的形式来表达一切。明式家具在造型上非常含蓄内敛，干净淳朴，似有似无、有虚有实，让人在无限遐想之余又体会出了虚无空灵的禅宗意味。

3.3　“灵动飘逸”的文人气息

明代时期，文人墨客追求自然，美而不喧，故而在家具制造的选材上，纹理细腻，花纹宛若行云流水般时隐时现，饱含了天然之美，颜色光泽含蓄而又低调。明式家具在风格上追求简洁、内敛，这些正与当时的文人墨客们追求的精神思想相一致。在装饰上，文人偏爱使用纹理优美的大理石作为表面装饰。天然的石材中，纹理虚实相间，给人们以无限遐想的意境，文人所向往的自然山水云雾，在小小的屏风或桌面中就能时而隐现。

这也正是得益于选材上的自然之美，简单简约而又不失大气内涵，道家思想崇尚“无为”，注重“天然”，追求“天人合一”、“普遍和谐”的境界，我们在研究明式家具的一些设计上也反映了这些朴实的哲学思想。明式家具中使用大量的天然材质，追求天然材质中自身所存在的美感，强调人类与人类生存的大自然相互之间的和谐关系，体现了老子“天人合一”的思想。

4　结语

中国传统家具的发展历史悠长，明式家具更是我国传统家具发展史上的浓墨重彩的一笔，是中华文明千百年文化的积淀，以其极高的艺术特征和独特的文化特点而闻名于世，拥有较为深刻的人文思想的明式家具是我国传统家具设计水平的巅峰。