多谈意思，少说意义 | 哲思星

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多谈意思，少说意义

有位青年来信说，自读大学起，因为老想着做“最有意义”的事，所以总无法“把心好好搁在一事上”，满脑子都是各式各样的想法；而这些想法，彼此又相互抵触、相互辩驳。结果，就把自己搞得“心力交瘁，非常烦乱”。

回信给他时，我要他把“意义”这种词儿都先暂时放下。事实上，中国人不太谈“意义”，更常说的是“意思”。“采菊东篱下，悠然见南山”，哪有什么意义不意义？但读着读着，自然可读出些意思来。

我想起了司马迁。司马迁笔下的人物，个个有神采。尤其他写的刘邦，那精气神简直力透纸背。《高祖本纪》有一小段落，我抄给大家看看：高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之（派“求盗”去薛地找匠人又多做了几件），时时冠之。及贵，常冠；所谓刘氏冠，乃是也。

这个段落，与前后文无关，与刘邦的成就大事也很难看得出有干系。若换那些满脑子“治国、平天下”的读书人，读到这儿，大概直接就跳过去了吧！真让他们勉强读之，读完后多半要嘀咕：如此琐碎之事，有什么好记的呢？

是的，习惯“意义”的他们，确实与这等“琐碎之事”无甚缘分。因此，他们很难体会有种没来由地开心，也不清楚什么叫作无缘故的好玩。他们总是目标明确，也总是规划明晰；他们凡事按部就班、井井有条。这样条理分明，当然是好；不过，这就与“无所为而为”离得远了。“无所为而为”状似散漫，却最能在若有似无之间保存一份元气与志气。有此元气，人可以屡挫不折；有此志气，人就能云雷满蓄。因此，老子有句名言，“取天下以无事”。

取天下，够伟大了吧？但老子偏偏却说“取天下以无事”。同样是取天下，《史记》关于项羽刘邦二人，还记了一件“琐碎之事”。那时，他二人都还没起事，同样在人群中远远望着秦始皇出巡，项羽一看，就直接地说：“彼可取而代也！”至于刘邦，则是望了一望：“嗟乎，大丈夫当如此也！”项羽的语气明确，既悍且戾，还满嘴霸气。霸道之人，平日所言所行，多半伟岸宏阔，其实说到底不过是股强大的欲念。至于刘邦，其言语、其神态，则是意兴扬扬，不胜欣羡。相较起来，近于志气，有些浑沌，又处处蕴含着生机。

有志气之人，必然不乖戾、不烦躁；他们面对当下，没那么多气愤；面对未来，也没那么多郁结。有志气之人，多能从容清朗；他们对人，常有种好意，对事，也常有种欢喜。因此，这等志气之人，多半眉目敞亮、神态清扬；单单看着他，我们就觉得这人有意思。于是，我劝这位困惑的青年，与其做“有意义”的事，不妨拿面镜子，照一照，就看看自己的眉目与精神吧！

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