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“汕尾人到底是不是潮汕人？”在妹纸的朋友中，经常有人提出这样的疑问。从地域上看，汕尾远离其他毫无悬念的潮汕三市，离珠三角反而更近一点；语言上看，大部分汕尾人讲的潮汕话，潮州、汕头及揭阳的人似乎听不懂； 进入汕尾地区，你看到的祭祀文化、传统美食、传统文化又与潮汕人别无二致。牛肉丸、粿、粿条、猪油糖....大部分汕尾人与潮汕人传统文化一脉相承，但很多汕尾人都说他们不是潮汕人。 我们说的潮汕到底是什么？要弄懂这个问题，先要知道，我们传统所说的潮汕人是什么？潮汕有一句俗话，“海外一个潮汕，海内一个潮汕。”潮汕不是一个行政区域，也不是地域的区域，讨论“潮汕人”必须有两种意识，一是时空意识，二是认同意识。潮汕人是一个文化概念，更强调的是文化上的认同感与追根溯源。 中国经历几千年的历史演变，行政区域划分不断变化，居住在区域人因为战乱等原因不断迁徙。界定“潮汕人”的概念，应该从旧潮州府的地理概念来考虑，并延申至省内、省外以及境外所有潮籍乡亲。从地域上来看，汕尾与汕头、揭阳、潮州三市同属沿海地区，并且相互毗邻，文化交流、人口的迁徙颇有渊源。 从历史上看，潮汕地区的雏形应追溯到413年，晋王朝设置义安郡开始，义安郡包括了海阳县（今潮州）、潮阳县（今潮阳、潮南）、海宁县（今惠来西部大部、陆丰、陆河部分）、绥安县（福建部分及潮州部分）、义招县（今广东大埔县湖寮镇古城村）5县，汕尾部分包括在内。 潮州府的设立，就是现在常说的“潮州九县”或者“八邑”，是明清时期设置的行政区域，也是潮汕人和潮商视为祖籍地的物理地点。可追溯到元朝的潮州路，明明洪武二年（1369年）改潮州府置，共辖11县：海阳、潮阳、揭阳、程乡、饶平、惠来、大埔、澄海、普宁、平远、镇平。清乾隆三年（1738 年）潮州府析海阳、揭阳、大埔三县部分，合置丰顺县，属潮州府，潮州府辖9县：海阳县、潮阳县、揭阳县、澄海县、饶平县、普宁县、惠来县、丰顺县、大埔县。这个时候汕尾就被分了出去，以至于很多人汕尾人以此为依据，觉得自己不是潮汕人。 近代设立了汕头专区管理现在的揭阳，汕头，潮州，汕尾这一片地区，又把汕尾给包含进来来，不过那会还不叫汕尾，只是有三个县，分别叫：海丰县、陆丰县、陆河县。 改革开放后，汕头被设置为经济特区，下属的县重新划分行政区，组团成立地级市。1988年，汕尾建市，为了积极向汕头这个经济特区积极靠拢，取名为汕尾市，导致很多人以为汕尾挨着汕头，其实中间隔着揭阳呢！ 汕尾与潮汕主体民俗文化一脉汕尾在历史上大部分地区一会划分惠州管辖，一会又划分潮汕管辖，一会又独立成市，导致这块粤东与珠三角的交接的区域一直没有地域归属感。其实在漫长的人类历史中，人类与自然的抗衡，在生产力还欠发达的大部分历史阶段中，地理位置对文化的影响更深刻。从地理上看，潮汕的这块大平原，应该是被巨大的莲花山脉阻挡开来，临海的族群、民系。 简单来看，大致是这样的 从这个图更容易理解，为什么梅州的丰顺、大埔、福建的漳州等区域与潮汕民风民俗接近，在研究潮学时必须将这两块区域纳入其中，也更容易理解为什么会说“潮客一家亲”，因为在这片由莲花山脉阻挡开来的平原、丘陵地域，交往更密切，更容易形成同样的口音、语言、生活习惯，这里，汕尾是包括在其中的。 而这一块地单独来看，环山抱海，土地肥沃，适合耕种也不乏海产，但在古代，先人们对自然的利用是很有限，以耕种为主的生产力下，放在全国的大的平原来看，其实是微不足道的，山脉与海洋的阻挡，导致可以拓展土地非常有限。因为战乱，疾病等原因不断迁徙进入，加之本地人不断繁衍，生产力远远赶不上，这也就铸就了潮汕人大规模向更远的域外海外移民打拼，这一点，汕尾和潮汕主体三市其实是一样的，潮汕这块大平原的海外华人华侨非常多。 从方言、民俗传统去看，其实也不难看出汕尾与潮汕千丝万缕的关系。我们都均属于闽南文化、方言的旁支，汕尾海陆丰人方言与主体潮汕人几乎可以说沟通无障碍，当然潮汕方言本来十里八乡口音有很大区别，比如潮阳人的潮汕话在潮汕人中是公认的外乡人较难听懂。但我们都是家己人，我们的“女孩子”都叫“姿娘”，“男孩子”都叫“搭埠”，“可爱”都叫做“趣味”，“厉害”都叫“浪险”....... 从民俗文上看，汕尾无论是饮食文化、祭祀文化，嫁娶文化等均与潮汕主体三市一脉相承，同气连枝。我们一样“有闲来卡茶”，一样在父母熏陶下听着潮剧长大，一样喜欢吃牛肉丸、猪肉丸，一样过节做甜粿，大部分地区一样在半夜接新娘，一样有着时年八节的讲究..... 为什么汕尾人不愿承认自己是潮汕人？经济基础决定上层建筑这句话放在很多领域都是可行的。只有强的经济中心才能带来强烈的文化认同，形成强的文化中心。 在漫长的历史进程中，潮汕人外出经商成民风，成了中国传统三大商帮之一。而潮汕商帮的团结，共求发展在旧时多被外人或羡慕。“一句我是家己人”、“我是潮汕人”在以前可以换来多少同乡的照顾，帮扶，这正是潮汕人团结的原因，追根溯源，外出经商打拼的潮汕人，如果不团结也无法在激烈的竞争中获得“东方犹太人”的称谓，这慢慢形成一整个族群的认同感、自豪感。 在现代经济体系中，“我是潮汕人”似乎慢慢变成一句让人五味杂陈的话。一方面，在现代经济体系中，宗族的相互提携帮助已经不像旧时那么重要，潮汕人的团结在外人看来更像拉帮结派的江湖义气，总给人一种民风彪悍，不开化的江湖痞子气；另一方面，在现代化的历史进程中，整个潮汕地区并没有形成强有力的经济中心，尤其是改革开放以来，潮汕地区经济落后，造假走私，集体无意识排外，固步自封已经成为外人对潮汕人的普遍印象，比如重男轻女，迷信不开化等等。 在这里不得不提一下汕头，作为四个经济特区之一，在四十年发展中，始终在经济特区中叨陪末座，甚至沦为四五线城市，错过了最后一波成为潮汕四市的强经济中心，凝聚四个城市的机会，也让这几个城市更为涣散，各自谋求发展。 而作为粤东地区与珠三角交界处的汕尾市，在这种情况下，无论从经济和文化上，都更愿意积极靠拢惠州，靠拢珠三角，融入珠三角。如今，粤港澳大湾区作为国家未来发展重点，惠州也是大湾区“9+2”城市之一，各地都在积极融入大湾区，汕尾毗邻惠州，当然更愿意融入寻找更多发展机遇。
设想一下，如果汕头发展超越深圳，形成强有力的经济文化中心，可能连部分与潮汕文化一脉相承的梅州、惠州部分地区都愿意称自己是潮汕人。 经济发展确实对文化认同感影响是非常深远的。如果潮汕主体地区在新时代里再不腾飞发展，恐怕连更多在外漂泊的“潮二代”，“潮三代”，耻于说自己是潮汕人。 北京大学陈平原教授的《六看家乡潮汕》，有一段话，妹纸深以为然——“我相信未来二三十年，随着经济结构转型以及生活方式的改变，悠闲、清淡、精致、优雅的潮菜及潮人，会有很大的发展空间。当务之急，是寻找潮汕人的共同记忆，建立合理的历史论述与未来的想象。” 妹纸觉得，当务之急，最重点是，潮汕的经济能整体发展起来！ |
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