《兵占》列于《武侯千金诀》一书之首，大概是遁甲原为兵而设之意吧。《武侯千金诀》对兵占的论述，基本概括了千金诀的全部解盘程序及断法，其他篇目只不过在兵占的断法基础上，根据其事类特点略作增益。因此，其他篇目中的许多概念及断法，我们需要参照兵占，才能有比较深入的理解。此外，兵占一篇中充满了运筹的意味，相较于其他篇目，对奇门遁甲的运用更为全面。所以，兵占可谓千金诀断法的重中之重，非常值得我们去深入研究。
兵占 【原文】论值符
值符：三军司令。螣蛇：士卒旗鼓。太阴：阴谋、埋伏、私通。六合：和士、谋臣、赞画。勾白：战斗，要截，骁将。朱雀、元武：间谍、军谣、贼寇。九地：囤积，藏伏。九天：军门、战场。
【原文】值使
休，养士、纳降。 生，整营垒、安军储。伤，行赏罚、捕逃亡。杜，伏险、夜遁、坚壁。景，探听、投书、破军。 死，行刑、诛戮。惊，擒敌。开，开壁迎敌、取胜遣使。
【原文】十干
甲，总戎。乙，副将。丙，先锋。丁，说客。戊，大队。己，辎重。庚，劲敌。辛，游骑。壬，奇兵。癸，天堑。
【原文】九星
蓬，猛将。任，狻将。冲，战将。辅，儒将。英，凶将。芮，顽将。禽，义将。柱，雄将。心，天将。
【原文】九宫
一，申子辰宜水战。 二，四维土利围攻。 三，寅午戌宜火攻。 四，节炁。 五，节炁。 六，节炁。 七，巳酉丑，宜兵刀气战。 八，四维士坚壁固守。 九，亥卯未解围。
【原文】门户
阴六地天喜临，勾白朱元忌照。 天马更坐天马，出行如乘飞骥。
【原文】三甲
孟甲，合阳星阳炁在内，利战。合阴星阴气在内，利于固守。 仲甲，合阳星阳炁，利于后应。合阴星阴气在门，唯利于固守。 季甲，合阳星阳炁在外，利客。合阴星阴气在内，利主。
【原文】论干支
日干我军时干敌，日制时兮战必克。 时干若或尅日干，号令三军宜坚壁。 日干若受时干生，来将私意怀归伏。 惟嫌壬癸作生神，须防诈降终无益。 时干若是脱日干，对垒之间闪赚的。 主客从来分时日，先起之兵即作客。 日支时支偏将论，生尅休咎如干陈。 两家纳音宜究检，先后胜负援剿因。 辨出五行路生旺，休咎刑尅君莫向。 此是择日先锋门，历伐司命无二项。 择日择时吉出师，天罡六壬通玄妙。 煞贡人专与大安，明堂天德金匮较。 更详吉月日奇门，选助利方发号炮。
【注解】《千金诀》占法依照篇章结构依次为论干支、论直符、论直使、论九星、论九宫、论门户、论三甲、论吉凶，似乎入手看事之次序也，非是随意安排。果如是，则论干支当是未看式盘时，但凭日时干支之间作用关系而断也。且纵观《千金诀》所有篇目《论干支》之表述，并无“日干宫”、“时干宫”之表述，亦可佐证日干时干非九宫中之日干时干也。 诚如前所述，则论干支与六壬式中之先锋门类似。总以日干为我方，时干为对方，日支为我之资源，时支为彼之资源。看彼此生克关系如何，大致确定事体如何，但最终结果似乎不能全凭日时干支而定，否则后面数章无须复论也。 “日干若受时干生，来将私意怀归伏。惟嫌壬癸作生神，须防诈降终无益。”除日时干支生克冲合作用关系之外，干支五行属性亦当考量。生克冲合只是事体，但事体后之本质，仍需参照五行类象而定。如壬癸主智，如逢壬癸来生，固然是生，然其本质亦或为彼之计谋，故曰壬癸须防诈降也。 “主客从来分时日，先起之兵即作客。”此处与他处日干为我，时干为彼不同，前面为占卜，此处似乎运筹。须看日时谁胜谁负，我即相应调整，为主为客，利为客则为客，利为主则为主。但日时谁为主谁为客，原文未明。若按字句顺序，“主客”对应“时日”，似乎主为时，客为日。且依格律而言，“主客从来分时日”一句最末一字当为平声，若非传抄错误，绝无将“日时”调换之理。今原文将“日时”二字调换，似乎不得已而为之。究竟是何原因，存考。且日之所以为客，时之所以为主，其理未解，存验。 日时纳音，在《千金诀》诸占中多主数，或为价款，或为程度，或为刻度等，此处则表示最终之力量对比，须仔细看双方纳音生克，勿迷失于表象。 “辨出五行路生旺，休咎刑尅君莫向。”言出师行军宜往五行旺方宜，休囚刑克之方位不可前往。 “天罡六壬通玄妙”一句，未解，天罡似乎是禹罡之法，六壬似乎是六壬术。 “煞贡人专与大安，明堂天德金匮较。”《千金诀》前俱有神煞起例，今附于后。至于用法，则非余所敢臆解。
【原文】论值符
值符占验大将军，本宫得吉立大勋。 三宫检点无凶碍，左右冲战遂将心。 再将年命来参取，不值刑冲无祸侵。 地天螣阴朱勾六，何者为仇何者亲。 九地失利防偷劫，九天害隔莫交兵。 时日勿与值符害，方位宜同值符生。
【注解】直符为三军司命，宫中吉利自能获吉。“三宫检点”者，不知是那三宫。论直符篇中或有稍论直使者，三宫或为直符宫、直使宫及符使本宫。 论直符章多言年命者，可见年命之重。 再看八诈盘中，谁来克我谁来生我，再看其宫旺衰，即可知事体如何，若克我者值休囚则不我害也。 最后看日时之宫，勿来刑害直符宫，盖日干为我，时干为彼，若是日干克直符，则自损，若是时干克直符，则为彼制，故宜两宫生直符宫也。
【原文】论值使
值使占战大枢机，八门用事各有宜。 推详主副年与命，临吉门中是胜基。 倘值网罗并反伏，太公阴符不用之。
【注解】所谓“枢机”者，进退存亡之所，关键之所在也。何以言之？八门用事各有其宜，但看何门直使，即应从其门之所宜而决策也。所谓“胜基”者，致胜之原因也，即看主副将年命宫中值何门，宜从何事，即为其致胜之由也。若直使逢罗网，譬如门中逢六癸，以及返吟伏吟者，则该时不可用。按此亦是选择之法，趋避之道也。
【原文】论十干
奇仪各有所分属，最忌囚墓与刑格。 制甲之神喜休囚，辅甲之神怕孤隔。 甲所用神如伏仇，本营奸宄须推测。 查其本局孤与虚，系何奇仪落其局。 分局既值孤虚宫，毕竟吉凶半准的。 天用落空与值刑，切忌临此遭损失。
【注解】本章揭示十干之用法。十干各有类象，三奇六仪有制甲之神，即庚也，有辅甲之神，即乙丙丁三奇也。各看其宫旺相休囚，以定各方实力之强弱。甲及乙丙丁忌逢空亡，忌遇地盘庚，否则本营当有奸臣敌细。 一局入手，先看孤虚，再看孤虚之宫各有何干落于其间，逢空亡者，吉凶难凭矣，故曰“半准的”。若是宫中再值刑克，则此干决主大凶。运筹作事，亦勿值此方。所谓“背孤击虚”者，若孤宫值刑伤，亦不可背矣。
【原文】论九星
九星五行分类毕，所举之星因时举。 吉星当符更乘时，先居旺方必胜彼。 九星旺方能取胜，休囚失地忌兴师。 悖格飞伏皆难许，最羡吉宿得门奇。 天上风雷来助武，上下左右魁与魒。 疑神疑鬼壮军威，蹑罡履斗丁甲使。 大胜千里真无比。
【注解】先看何星直符，五行为何，宜选择吉星值时，再看其星在于何方，是否生旺。谁先居此吉星生旺之方，则谁可取胜。若逢悖格、飞干、符干之格，则不可便言其吉。最喜吉星吉门吉三奇来临也。 蹑罡履斗者，详禹罡图。用法则非余所知也。
【原文】论九宫
九宫起元考天时，地道三方亦证推。 水火金木土各别，主将年命莫教违。 正局考营堪立寨，过局辎重可屯积。 将来局位伏援剿，奇正分兵奏捷回。
【注解】九宫起元当谓地盘直符之宫，三方者，即天盘直符、直使、地盘直符之宫也，地道者，地利也。即此三方可察天时地利于我是害是助。盖将三宫分为金木水火土五行，看其生克。主将年命宫勿与三宫相克。又考“正局”“过局”“将来局”，他占亦有“已过”“将来”“目下”之说。大抵过局即已过之局，正局即为现在之局，将来局即未来之宫。何以分之？书中未详言。 但《婚姻占》有“已过将来论时令”之说，《胎产占》有“九宫起元分节气”之说，盖当其节气者为正局，当未到之节气者为未来，当已过之节气者为过局乎？若如此，则首看节气在何宫，而三宫局节气之先后也。存考，亦存验。
【原文】论门户
门户忌迫墓格刑，欣逢遁假诈使来。 如若加临孤虚地，出军不利好逃兵。 私门私户虽然到，上逢网罗亦不妙。 若逢天乙登天门，煞没神藏任取道。
【注解】私门私户者，似为三门四户之误。抑或私门为地私门耶？存考。若是运筹，天三门、地四户均需参照，看其吉凶。此章论门户纯就运筹而言也。
【原文】论三甲
三甲详分开阖情，开宜兴师阖偃兵。 孟甲反伏不宜动，仲甲反伏犹豫情。 季甲反伏皆宜动，此从罡诀断玄宗； 更有三甲互加临，迟中变速动中宁。 孟甲加仲宜打探，加季之时宜进征。 仲甲加孟姑留止，加季之宫快起营。 季甲加孟权扎驻，加仲之时防伏兵。 阳时喜逢上克下，阴时克上亦称情。
【注解】三甲前已有论，当指三甲时。然而三甲之时，只有伏吟而无返吟也，更无孟仲季交互相加之说。若按此篇，则三甲当指六仪所遁之支而言。 阳时阴时者，盖“甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知”之理乎？阴时克上者，当为地盘直符之干克天盘之干而言也，似不当由地盘干克天盘直符也。存考。
【原文】论吉凶
返首一战成功，跌穴伏兵取胜。 天遁大开旗鼓，所往必克。 地遁安置营垒，埋伏出奇。 人遁利侦探，神遁使阴谋。 鬼遁偷劫可行，龙遁祈祷大利。 虎遁招讨，威振远方。 风云二遁，抽避为良。 三诈争战必胜，五假变阵成功。 三奇得使，偏裨效力。 玉女守门，阴私可行。 三胜之宫，百战皆捷。 天辅之时，有罪可原。 天三门，宜张招抚之旗。 地四户，须置埋伏之卒。 地私门潜藏之路， 天马方逃难之乡。 门吉星吉符吉，战胜攻取均宜。 乙加辛宜防败北，辛加乙宜勿图谋。 癸加丁军谣有变，丁加癸羽檄疑沉。 伏干当虑暴出之师，飞干慎堕敌人之计。 伏宫劲敌横暴，飞宫先锋失机。 大隔怕遭劫掠，小隔须防伏兵。 刑格战斗罕利，悖格乍起军惊。 岁格主营生变，月格偏将受伤。 日时格岂堪搦战，五不遇切勿进征。 荧入白兮诈退而必返，白入荧兮穷寇而莫追。 天罗地网，出师宜防坑陷， 反吟伏吟，练兵切莫交兵。 三奇入墓与受制，副将援兵不协情。 六仪击刑，战虽利而有损。 门宫制迫，营虽固而防冲。 门凶星凶符凶，坚壁犒师申令。 期间有征吉而得凶，征凶而得吉者， 非奇仪之误人也， 盖主将之年命不济，与国运之盛衰否耳。
【注解】此概论格局之吉凶也，无需赘述。其“期间有征吉而得凶，征凶而得吉者，非奇仪之误人也，盖主将之年命不济，与国运之盛衰否耳”之论，盖言虽知奇门，其用亦不能胜天乎？所谓能者，盖能顺乎天道而以人力济之者乎！ ················································· |
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