玉龙歌原文及注释

【原文】扁鹊授我玉龙歌，玉龙一试绝沉疴，玉龙之歌真罕得，流传千载无差讹。

【原文】我今歌此玉龙诀，玉龙一百二十穴，医者行针殊妙绝，但恐时人自差别。

【原文】补泻分明指下施，金针一刺显明医，伛者立伸偻者起，从此名扬天下知。

【原文】中风不语最难医，发际顶门穴要知，更向百会明补泻，即时苏醒免灾危。

【原文】鼻流清涕名鼻渊，先泻后补疾可痊。若是头风并眼痛，上星穴内刺无偏。

【原文】头风呕吐眼昏花，穴取神庭始不差。孩子慢惊何可治，印堂刺入艾还加。

【注释】:顶门即顖会也，禁针，灸五壮。百会先补后泻，灸七壮，艾如麦大。上星穴流涕并不闻香臭者，泻俱得气补。神庭入三分，先补后泻。印堂入一分，沿皮透左右攒竹，大哭效，不哭难。急惊泻，慢惊补。

【原文】头颈强痛难回顾，牙疼并作一般看，先向承浆明补泻，后针风府即时安。

【原文】偏正头风痛难医，丝竹金针亦可施，沿皮向后透率谷，一针两穴世间稀。

【原文】偏正头风有两般，有无痰饮细推观，若然痰饮风池刺，倘无痰饮合谷安。

【注释】:承浆宜泻，风府针不可深。风池刺一寸半，透风府穴，此必横刺方透也，宜先补后泻，灸十一壮。合谷穴针至劳宫，灸二七壮。

【原文】口眼喎斜最可嗟，地仓妙穴连颊车，喎左泻右依师正，喎右泻左莫令斜。

【原文】不闻香臭从何治？迎香两穴可堪攻，先补后泻分明效，一针未除气先通。

【原文】耳聋气闭痛难言，须刺翳风穴始痊，亦治颈上生瘰疬，下针泻动即安然。

【注释】:灸地仓之艾，如绿豆，针向颊车，颊车之针，向透地仓。

【原文】耳聋之症不闻声，痛痒蝉鸣不快情，红肿生疮须用泻，宜从听会用针行。

【原文】偶尔失音言语难，哑门一穴两筋间，若知浅针莫深刺，言语音和照旧安。

【原文】眉间疼痛苦难当，攒竹沿皮刺无妨，若是眼昏皆可治，更针头维即安康。

【注释】:攒竹宜泻，头维入一分，沿皮透两额角，疼泻，眩晕补。

【原文】两睛红肿痛难熬，怕日羞明心自焦，只刺晴明鱼尾穴，太阳出血自然消。

【原文】眼痛忽然血贯睛，羞明更涩最难睁，须得太阳针出血，不用金刀疾自平。

【原文】心血炎上两眼红，迎香穴内刺为通，若将毒血搐出后，目内清凉始见功。

【注释】:睛明针五分，后略向鼻中，鱼尾针透鱼腰。太阳即童子髎，俱禁灸。如虚肿不宜去血。内迎香二穴，在鼻孔中，用芦叶或竹叶，搐入鼻内，出血为妙，不愈再针合谷。

【原文】强痛脊背泻人中，挫闪腰酸亦可攻，更有委中之一穴，腰间诸疾任君攻。

【原文】肾弱腰疼不可当，施为行止甚非常，若知肾俞二穴处，艾火频加体自康。

【原文】环跳能治腿股风，居髎两穴认真攻，委中毒血更出尽，愈见医科神圣功。

【注释】:委中禁灸，四畔紫脉上皆可出血，弱者慎之。居髎灸则筋缩。

【原文】膝腿无力身力难，原因风湿致伤残，倘知二市穴能灸，步履悠悠渐自安。

【原文】髋骨能医两腿疼，膝风红肿不能行，必针膝眼膝关穴，功效须臾病不生。

【原文】寒湿脚气不可熬，先针三里及阴交，再将绝骨穴兼刺，肿痛登时立见消。

【注释】:俱先补后泻。二市者，风市、阴市也。膝关在膝盖下，犊鼻内，横针透膝眼。即三阴交也。

【原文】肿红腿足草鞋风，须把昆仑二穴攻，申脉太溪如再刺，神医妙诀起疲癃。

【原文】脚背疼起丘墟处，斜针出血即时轻，解溪再与商丘识，补泻行针要辨明。

【原文】行步艰难疾转加，太冲二穴效堪夸，更针三里中封穴，去病如同用手抓。

【注释】:外昆仑针透内吕细（太溪）。

【原文】膝盖红肿鹤膝风，阳陵两穴亦堪攻，阴陵针透尤收效，红肿全消见异功。

【原文】腕中无力痛艰难，握物难移体不安，腕骨一针虽见效，莫将补泻等闲看。

【原文】急疼两臂气攻胸，肩井分明穴可攻，此穴原来真气聚，补多泻少应其中。

【注释】:此二穴针二寸效，乃五脏真气所聚之处，倘或体弱针晕，补足三里。

【原文】肩背风气连臂疼，背缝二穴用针明，五枢亦治腰间病，得穴方知疾顿轻。

【原文】两肘拘挛筋骨连，艰难动作欠安然，只将曲池针泻动，尺泽兼行见圣传。

【原文】肩端红肿痛难当，寒湿相争气血旺，若向肩颙明补泻，管君多灸自安康。

【注释】:背缝二穴，在背肩端骨下，直腋缝尖，针二寸，灸七壮。尺泽宜泻不灸。

【原文】筋急不开手难伸，尺泽从来要认真，头面纵有诸样症，一针合谷效通神。

【原文】腹中气块痛难当，大陵外关可消详，若是肋痛并闭结，支沟奇妙效非常。

【原文】脾家之症最可怜，有寒有热两相煎，间使二穴针泻动，热泻寒补病俱痊。

【注释】:先补后泻，不灸。如大便不通，泻之即通。间使透针支沟，如脾寒可灸。

【原文】九种心痛及脾疼，上脘穴内用神针，若还脾败中脘补，两针神效免灾侵。

【原文】痔漏之疾亦可憎，表里急重最难禁，或痛或痒或下血，二白穴在掌中求。

【原文】三焦之气壅上焦，口苦舌干岂易调，针刺关冲出毒血，口生津液病俱消。

【注释】:二白四穴，在掌后，去横纹四寸，两穴相对，一穴在大筋内，一穴大筋外，针五分，取穴用稻心从项后围至结喉，取草折齐，当掌中大指虎口纹，双围转两筋头，点到掌后臂草尽处是，即间使后一寸，郄门穴也。灸二七壮，针宜泻，如不愈，灸骑竹马。

【原文】手臂红肿连腕疼，液门穴内用针明，更将一穴名中渚，多泻中间疾自轻。

【原文】中风之症症非轻，中冲二穴可安宁，先补后泻如无应，再刺人中立便轻。

【原文】胆寒心虚病如何？少冲二穴最功多，刺入三分不着艾，金针用后自平和。

【注释】:液门沿皮针向后，透阳池。中冲禁灸，惊风灸之。

【原文】时行疟疾最难禁，穴法由来未审明，若把后溪穴寻得，多加艾火即时轻。

【原文】牙疼阵阵苦相煎，穴在二间要得传，若患翻胃并呕吐，中魁奇穴莫教偏。

【原文】乳鹅之症少人医，必用金针疾始除，如若少商出血后，即时安稳免灾危。

【注释】:热泻寒补。三棱针刺之。

【原文】如今瘾疹疾多般，好手医人治亦难，天井二穴多着艾，纵生瘰疬灸皆安。

【原文】寒痰咳嗽更兼风，列缺二穴最可攻，先把太渊一穴泻，多加艾火即收功。

【原文】痴呆之症不堪亲，不识尊卑枉骂人，神门独治痴呆病，转手骨开得穴真。

【注释】:宜泻七壮。列缺刺透太渊，担穴也。宜泻灸。

【原文】连日虚烦面赤妆，心中惊悸亦难当，若须通里穴寻得，一用金针体便康。

【原文】风眩目烂最堪怜，泪出汪汪不可言，大小骨空皆妙穴，多加艾火疾自痊。

【原文】妇人吹乳痛难消，吐血风痰稠似胶，少泽穴内明补泻，应时神效气能调。

【注释】:惊恐补，虚烦泻，针五分，不灸。大、小骨空不针，俱灸七壮，吹之。刺沿皮向后三分。

【原文】满身发热痛为虚，盗汗淋淋渐损躯，须得百劳椎骨穴，金针一刺疾俱除。

【原文】忽然咳嗽腰背疼，身柱由来灸便轻，至阳亦治黄疸病，先补后泻效分明。

【原文】肾败腰虚小便频，夜间起止苦劳神，命门若得金针助，肾俞艾灸起邅迍。

【注释】:针俱沿皮三分，灸二七壮。多灸不泻。

【原文】九般痔漏最伤人，必刺承山效如神，更有长强一穴是，呻吟大痛穴为真。

【原文】伤风不解嗽频频，久不医时劳便成，咳嗽需针肺俞穴，痰多宜向丰隆寻。

【原文】膏肓二穴治病强，此穴原来难度量，斯穴禁针多着灸，二十一壮亦无妨。

【注释】:灸方效。

【原文】腠理不密咳嗽频，鼻流清涕气昏沉，须知喷嚏风门穴，咳嗽宜加艾火灸。

【原文】胆寒尤是怕惊心，遗精白浊实难禁，夜梦鬼交心俞治，白环俞沾一般针。

【原文】肝家血少目昏花，宜补肝俞力便加，更把三里频泻动，还光益血自无差。

【注释】:针沿皮向外。更加脐下气海两旁效。多补少泻，灸。

【原文】脾家之症有多般，致成翻胃吐食难，黄疸亦须寻腕骨，金针必定夺中脘。

【原文】大便闭结不能通，照海分明在足中，更把有水临泣泻，无水方能病不侵。

【原文】七般疝气取大敦，穴法由来指侧间，诸经具载三毛处，不遇师傅隔万山。

【注释】:针复溜入三分，沿皮向骨下一寸。针口用油，不闭其孔。

【原文】传尸劳病最难医，涌泉出血免灾危，痰多需向丰隆泻，气喘丹田也可施。

【原文】浑身疼痛疾非常，不定穴中细申辩，有筋有骨须浅刺，灼艾临时要度量。

【原文】劳宫穴在掌中寻，满手生疮痛不禁，心胸之病大陵泻，气攻胸腹一般针。

【注释】:不定穴即痛处。

【原文】哮喘之症最难当，夜间不睡气遑遑，天突妙穴宜寻得，膻中着灸便安康。

【原文】鸠尾能治五般痫，此穴须当仔细观，若然着艾宜七壮，多则伤人针亦难。

【原文】气喘急急不可眠，何当日夜苦忧煎，若得璇玑针泻动，更得气海自安然。

【注释】:非高手毋轻下针。气海先补后泻。

【原文】肾强疝气发甚频，气上攻心似死人，关元兼刺大敦穴，此法亲传始得真。

【原文】水病之疾最难熬，腹满虚胀不肯消，先灸水分并水道，后针三里及阴交。

【原文】肾气冲心得儿时，须用金针疾自除，若得关元并带脉，四海谁不仰明医。

【注释】:无

【原文】赤白妇人带下难，只因虚败不能安，中极补多宜泻少，灼艾还须着意看。

【原文】吼喘之症嗽痰多，若用金针疾自和，俞府乳根一样刺，气喘风痰渐渐磨。

【原文】伤寒过经尤未解，须向期门穴上针，忽然气喘攻胸膈，三里泻多须用心。

【注释】:赤泻，白补。期门先补后泻。

【原文】脾泄之症别无他，天枢两穴刺休差，此是五脏脾虚疾，艾火多添病不加。

【原文】口臭之痰最可憎，劳心只为苦多情，大陵穴内人中泻，心得清凉气自平。

【原文】穴法深浅在指中，治病须臾显妙功，劝君要治诸般疾，何不当初记玉龙。

【注释】:多灸宜补。

玉龙歌简介

1:玉龙歌针灸歌赋名，介绍120个腧穴，分治80余种病症，其主要内容有：一是强调《玉龙歌》的应用价值；二是重视经络理论；三是强调辨证施治，按病之寒热虚实分别施针或艾灸或针灸并用；四是全身疼痛取不定穴（即以痛处为穴）；五是注重沿皮卧针透刺或出血等针法。此歌通俗易懂，朗朗上口。临床参考价值很大。

2:《玉龙歌》又名《一百二十穴玉龙歌》，明代杨继洲《针灸大成》里简称《玉龙歌》。最早见载于元代王国瑞撰写的《扁鹊神应针灸玉龙经》，刊于1329年，托名扁鹊所传，聊以自重。元代周仲良在《玉龙歌.后序》里解释：“名玉龙者，盖以玉为天地之精，龙之神变极灵，此书之妙用，亦犹是也”。可见“玉龙”二字主要是为了表示针灸的神妙。“玉龙”之说法不一，唐代段成式的《酉阳杂俎（zū）》载：“杨光欣获玉龙一枚，长一尺二寸，高五寸，雕镂精妙，不似人作。”这段记载与玉龙歌命名的涵义比较吻合。选用“玉龙”二字，可能是一取其贵；二取其120穴，合玉龙长一尺二寸之意。