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在古代，但凡有君主，就一定要被神化。但是，又不大好变成神本身，真的成了神，像日本天皇那样，就不好操持政务了，因为一操持政务，人的本色就会暴露出来，所以，天皇只好被将军们束之高阁，尊贵倒是尊贵，但没有权力。没有了权力，也就没有了真正的尊容，所以，在日本历史上，好些时候天皇是十分可怜的，实际上是仰人鼻息的华贵乞丐。 所以，一般来说，神化同时又要掌握权柄的办法，就是君权神授。据说，欧洲昙花一现的查理曼大帝国的君主查理曼，在第一次被教皇加冕的时候，还有些不情愿，因为他的地盘，都是自己打下来的。但是，很快就尝到了甜头，后世的欧洲君主们，尽管时不时地会跟教皇有点磕磕绊绊的。但接受教皇加冕，却是必须的。因为，教皇代表的是上帝。 中国的君权神授，是皇帝自称天之子。不是天本身，而是天的儿子。所以，自然带有神性。做皇帝，也是奉天承运，是老天赋予皇帝统治万民的权力，所以，不容置疑。 然而，只要亲操政务，皇帝的神性，就会有些不大保险。不亲操政务，皇帝怎么会甘心大权旁落呢，有哪个乐意做日本的天皇？如果不是实在没办法了，比如像汉献帝那样，寄人篱下，哪个皇帝会肯？天下的日常事务，即使有宰相打理，但最后的决定权，一定得掌握在自己手里，否则，皇帝就不称其为皇帝了。到了朱元璋得天下之后，连宰相都不要了，宁可自己累吐血，也要日理万机。 日本的天皇，被隔绝在皇宫里，他们的状况，不仅百姓不知道，连各级藩主和将军府里的官人也不知道。只有天皇身边的少数人，知道天皇也吃喝拉撒，也会生病。但是，中国的皇帝就不一样了。只要你得出来见人，你的状况就难以完全保密。所以，大家都知道，皇帝也要一日三餐，也好色要女人，而且还要的挺多，也会生病，当然也会死，有的时候，死的还挺频繁。尽管你说皇帝的死，是升天，但为何死的时候，还要百姓跟着守丧，一年不许唱戏？所以，皇帝尽管是天之子，但跟传说中的神，大不一样。实际上，也是肉眼凡胎，所以，也会犯错误，犯了错误，理论上还允许臣子提意见，多数朝代，还专门设置了谏官。 所以，尽管皇帝需要神性，而且，也通过各种仪式，包括宫廷的建筑设计，保持其神秘性，皇朝的各种宣传机器，也不遗余力地宣传皇帝的圣文神武，朝廷出了事儿，比如地方骚乱，外地入侵自己却吃了败仗，都怪罪在臣子身上，总之是天皇圣明，臣罪当诛。但在人们眼里，还是有好皇帝，坏皇帝，明君和昏君乃至暴君之别。错儿出多了，皇帝的声誉，也保不住。 但凡做了君王，就一定要自我神化，不造出一堆有关自己的神话，不把自己说成如何如何的英明伟大，就不叫君王了。君权神授，只是其中的一个部分。但是，如果自己不肯放手，把大权牢牢攥在自己手里，大事小事都得管，那么，这个神话，早晚都得破灭。因为你是人，是人就会犯错误。先把自己抬到一个神的境地，该犯错误，还是得犯错误。你的地位太高，太神，反而使得周围的人不敢纠正你的错误了，于是，小错也就变成了大错。错多了，不用人家推，自己就会从神坛上跌落下来。至少，在人们的心理中，跌落了。再怎么努力绷，也绷不住。 |
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