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论支神 1. 十二支例 亥子水 寅卯木 巳午火 申酉金 辰戌丑未土 2. 十二支合 子丑寅亥卯戌辰酉午未巳申 《天元变化书》云：子合丑、福轻，丑合子、福盛。寅合亥、福轻，亥合寅、福慢。戌合卯、福虚，卯合戌、福厚。辰合酉、福弱，酉合辰、大利。午合未、福慢，未合午、大利。巳合申、福慢，申合巳、官气盛。如甲午、辛未、乙未，只是身旺，却命禄弱合衰气多也。如乙未、壬午，虽禄弱艰得。 3. 三合 寅午戌火 巳酉丑金 申子辰水 亥卯未木(《三命纂集》) 4. 阴阳 子为一阳、丑二、寅三、卯四、辰五、巳为六阳极。午为一阴、未二、申三、酉四、戌五、亥为六阴极。 5. 支神一字格 福神多、可作两府，凶杀多、则穷夭。如曾布【乙亥年、丁亥月、辛亥日、己亥时、戊寅胎】，乙亥火虽自死，得己亥木自生，四亥与寅胎合，故作两府。 如萧注【癸丑年、乙丑月、乙丑日、丁丑时、丙辰胎】，以四柱带杀多，故换武官，止于两制而无寿。 《玉霄宝鉴》云：有｛芝兰并秀格｝，支神一字而干神别者是也，仍须干神和会，而福聚于支神上者，为应格。 6. 六合双鸳格 六合双鸳坐，槐庭而布政。假如【戊辰年、癸亥月、戊寅日、甲寅时】，一亥合两寅马也。( 《鬼谷命格》) 7. 冲合格 大凡命前六辰、贵气冲和也。假令【丁亥】土人、得【甲辰】【丙辰】是也，更｛天干、纳音｝稍有和气，富贵极盛，为阴阳六辰，自然清贵，亦天乙贵神之意。( 《天元变化书》) 8. 支神往来有五行之气 寅午往来、有甲己土气，( 此五行之气谓真五行)子巳往来、有戊癸火气，巳酉往来、有丙辛水气，卯申往来、有乙庚金气，亥午往来、有丁壬木气，皆在禄上也。( 这是后世近代所谓「支暗合」了)又子巳、午亥，谓之｛隔六合｝，盖一阳至六阳、一阴至六阴也。 《天元变化书》云：此系支辰之论，更得｛天干、纳音，有交涉者｝大利，福厚坚固。 「五行本位」者， 【寅午戌】火之位，丙丁人遇之贵，寅又为杂木位、甲禄之所建也， 【亥卯未】木之位，甲乙人遇之贵，亥又为杂水位、壬禄之所建也， 【巳酉丑】金之位，庚辛人遇之贵，巳又为杂火位、丙禄之所建也， 【申子辰】水土之位，戊己壬癸人遇之贵，申又为杂金位、庚禄之所建也， ｛五行各三位｝与｛四贵三位｝同，惟阙〈胎贵〉一位， 其主贵之福，亦与〈四贵〉同。(/*四贵:生,旺,库,胎) 「阳禄」贵在〈临官〉， 「阴禄」贵在〈旺〉(帝旺位)，若阳禄遇旺、阴禄遇临官，虽为本位，其福差减于〈建〉处(建禄位)也。有遇一两贵位，却为凶杀刑害破得深重、无禄者也。( 《三命提要》) 9.( 珞琭子论支神对待) 大吉生逢小吉、反寿长年，天罡运至天魁、实生续寿。 王氏注云：【丑】为〈大吉〉、乃金之墓，【未】属〈小吉〉、乃木之库，以【丑】中金气、来克【未】中之木气，( 如丑人得未)上克下曰冶金，未变化，仁义相济，则反寿长年，或未人得丑，则尊辱卑荣，不为寿而为夭矣。〈天罡〉是【辰】，辰之中有水气之所钟也，〈天魁〉是【戌】，戌之中有火气之所钟也，【辰】中之水、克【戌】中之火，为精神，水火既济，则寄生续寿。或戌人得辰，则阴阳不正，为返吟之破命矣。 莹和尚注云：以上四节，并用真印，始得其详。【乙丑】金印，【癸未】木印，【壬辰】水印，【甲戌】火印，【丙辰】土印，【丑】中有乙木、【未】有癸水，癸水生其乙木，橹甤禄元，故反寿长年。【戌】中有甲、【辰】中有丙壬，壬水生其甲木、甲木续其丙火，故寄生续寿。命书论受气血脉，谓【丑中有金气、【未中有木气、【辰中有水气、【戌中有火气，故【未】畏【丑】、【丑】不畏【未】，【戌】畏【辰】、【辰】不畏【戌】，此说最妙。 从魁抵苍龙之宿 (酉抵卯)、财自天来，太冲临昴胃之乡 (卯临酉)、人元有害。 莹和尚注云：【酉】为「昴胃之乡」，〈从魁〉是也。【卯】曰「苍龙之宿」、〈太冲〉是也。以支元纳音取财，今言天来何也？缘【酉】上有辛、【卯】上有乙，辛金制其乙木，故云「财自天来」。【卯】见【酉】而为害，以金克其卯木，故临昴胃而人元受害也，若酉人遇卯、则吉。 10. 朝北面南，希见子来拱午 子午卯酉，四方之正位、五行之帝座也，凡帝座惟可朝而拱对之，不可位其位，欲别其有君臣之分也。然而相对卯酉者、不及相对子午，盖子午乃明堂端门，圣人南面以听天下，诸侯北面以朝至尊，故云「希见子来拱午」。 《八字金书》云：【子】为〈端门〉，【午】为〈离门〉，皆以拱虚为上、正见者次之，若福气重厚，可入侍从。凡虚拱二门贵人最为上。 又云：子午为〈明堂〉〈端门〉，可以虚拱、不可居位，若子来朝午者，君臣势顺也。 《紫虚局》有｛拱端门格｝，如陈宗丞【己丑年、甲戌月、己亥日、丁卯时】 , 原书误植为乙丑年, 更为己丑)，陆徽猷【丁未年、己酉月、乙巳日、丁巳时】 , 丁巳时恐误植)是也。 11. 四极全备，邓禹作绿鬓将军 【寅申巳亥】，【子午卯酉】，【辰戌丑未】，皆谓之「四极」，盖言多也，得之全者，为人性刚勇，宜从右选，以求功名。有子午卯酉者，为其专位于四正，主有方面之权，又须贵早，所以喻邓禹十八为将也。( 《壶中子》) 【寅申巳亥】四孟，【子午卯酉】四仲，【辰戌丑未】四季，不可以得是格者、便为妙用。 寅申巳亥「四孟」名为「四进之气」，前行可达，故马坐是地，又名曰「四长生」，为五行〈长生〉在上，其间最是土得力，盖申上土长生、亥上土旺、寅上有火亦可取旺，只有巳上土绝、亦有火生壮其土，故巳上不可谓之土绝。有一飞宫土法，言四月土长生，是四孟有土力，故金人土人得福多。其间木不旺，因巳上木衰、申上木绝，亥寅纵得〈长生〉〈临官〉，大抵十月与正月木方芽，甲故不旺。水人火人临时消息。 子午卯酉「四仲」曰「四极」，五行遥远不相拘受，须是取时日向旺、方为上；若生值是格，更时日向衰弱之地，必不高显。如【庚戌年金、戊子月火、甲午金日、癸酉金时、己卯土胎】 ，此向西方金家旺地，故贵，吴转运命，盖庚戌金，受戊子火上下造化。【戊午年、辛酉月、癸卯日、壬子时】，以月上死 ( 戊午火死酉月)，日上沐浴 ( 戊午火败卯)，时上亦无气 ( 胎)，故凶。 辰戌丑未「四季」名曰「角」，系阴阳各立之地，最旺金土人，水人不旺，若水多人，得此就土气作官，水少人不可。如【癸亥水人、壬戌月、壬辰日、丁未时、癸丑胎】，是命薄禄，为水多。且使四季土造化，火人得是格太弱，木人得此、亦不成造化，类百里之田，一合之子耳。( 《天元变化书》) 12. 论孟仲神所值贵贱 【寅申巳亥】四位，谓之〈孟神〉，非取禄马，但于年月日时见寅申巳亥者，自然高贵，如有不等，却成贫贱，若全见上四字，则贵不可偕。 【子午卯酉】四位，谓之〈仲神〉，若年月日时全带或重叠，及值六害，此人幼稚便患风疾。( 《金书命诀》) 13. 或全带得卯酉来俱所为多改越 人命带卯日酉时，更胎月一处有马，多好动移，然命入局、干神得助者，移动则吉，命薄因移而得失也。（沉芝《源髓》） 14. 辰戌丑未为四孤之气 【戌】为〈天门〉，故【戌】曰〈天孤〉，【辰】为〈地门〉，故【辰】曰〈地孤〉，【未】为〈人门〉，故【未】曰〈人孤〉，【丑】为〈鬼门〉，故【丑】曰〈鬼孤〉，此是天涯地角，故为四孤之气。( 《烛神经》) 15. 颠倒杀 寅丑巳辰申未亥戌 以上日时上犯者，君子主玷责，庶人徒刑，又名〈惆怅杀〉，主咨嗟不足，虽富贵亦然。(《广信集》) |
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