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前面一篇分享了学习《易经》的三个原则“简易、变易、不易”以及“象、理、数”。易经是古人不知几代积累的智慧的结晶，究天地之际，阐红尘之微，范围天地之道而不遗。 从一开始懵懵懂懂背《易经》六十四卦的卦辞到慢慢跟随老师学习，中间有好几年只是苦思其门而不得入，从一开始的兴趣到后面的读不懂，再到看书面翻译，然后找小纸片把六十四卦一卦一卦画出来，背面写上卦辞。 到后来发现自己除了慢慢理解了里面的一些道理，其他的一概不知，与我小时候听过的老人们讲得有所不符呀（那会年龄小，其实最好奇的就是想知道古人如何通过它来进行预测）。那时一放学回到家就翻老人留下的许多书，那时还有些书是竖排的排版，印得也不是很清晰，有的字也不认识，也读不通，再加上学业也越来越忙，所以慢慢的就放下了。 直到上大学之后，又开始有空安排自己的时间，且知识的积累不一样了，起码文言文加翻译是基本没啥问题了。其他同学开始参加什么诗词歌赋、音乐之类的社团，我是一个也没有参加。一有空就往图书馆跑，抱着自己从老家带的一本《滴天髓》，顺便在图书馆找看有没有类似的书籍。 在那时的状态就是：天地苍苍，宇宙茫茫，我举目四望，只有四面白墙，如何进入这易学的海洋，我没有方向（这是我翻到多年前的笔记本上所写）。但人生的际遇有时确实就是必然中的偶然，就是在图书馆，遇到了我引领我真正进入易学之门的第一个老师。 周末的一天下午，下着小雨，室友们出去活动了。我来到图书馆，由于周末，人不算多，照例坐在习惯的那个座位上，拿出小本和书，还有其他的一些资料，开始琢磨了起来。时间过得很快，等我一抬头，桌子对面坐着一个人也刚好抬头看我。 一位大约五十多岁的男人，穿着一件老式中山装，带着一副那是算是很贵的石头眼镜，头上已经有些开始谢顶的头发梳理得整整齐齐，我看向他的时候他正合上钢笔然后把它插入左胸前的口袋，里面穿着一件似乎是白色但有点发灰的的确良衬衫，整整齐齐，干干净净，一双平和但有点深邃的双眼看来过来。 我下意识地站起来说了句：“老师好。”老师笑眯眯地示意我坐下：你哪个系的呀。我如实告知，老师听完说道：我以为你是文学系的呢。看你看的书似乎不是课本。我回到：课余时间，培养兴趣爱好。老师问道：你知道阴阳从何而来吗？我那会还只是停留在背书的阶段，只能背道：有形生于五行，天地之初有太易，有太初，有太始，有太素。易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。 老师听完笑了一下，再没有接话，告诉我有时间可以去文学系听他的课。后来我才知道他是学校文学系的一位教授，课余对易学文化有很深的造诣。 从那以后我一有空就跑去听老师的课，慢慢地熟悉了起来，我开始问他各种问题，他也经常给我讲一些易理的东西，老师讲得深入浅出，我才真正开始对阴阳五行，自然规律有了更深的感悟。 阴阳是如何产生的呢。 古人为了生存，什么文明都没有的时候，智慧来源于想象，那想象的根源从何而来，就是天地间的自然现象，古人在长时间的生存斗争中开始摸索出一些自然规律。发现太阳从动变升起的时候天就亮了，然后又从西边落下去天黑了，天地间有一种能量推动着太阳升起，在运行过程中也有一种力量作用着太阳落下。然后天地间的万物都受到其影响。 古人发现了这一规律，想把它表达出来，让大家都能明白他之所想，但那时候还没有文字，也说不清楚，所以就画一条线，当成代表那种能量的符号。这就是太极。 后来慢慢地观察到太阳有一种能量让它升起，也有一种能量让他落下。两种能量在互动。然后慢慢观察到天在上，地在下，物有高低、有上下、有远近，有男女，有看得见的部分，也有看不见的部分。于是产生了阴阳的概念。 后来有发现太阳不是一下子出来的，也不是一下子就没了的，而是有一个运动过程，随着运动对气温产生影响，而且是循环往复，生生不息。所以阳便有了从少阳到老阳，阴也就有了从少阴到老阴。 所谓在天成象，在地成形。阴阳相互作用就会产生变化。再到人事上，有进就有退，就比如人的吃喝拉撒，有进去的就有出来的，中间的过程就是变化。有变化就会有趋势，对于人事来说趋势就会有偏差、好坏，有得失，不会停在一个状态很久或者一直不好不坏，没有变化。易经阐述的就是这里面的“道”，讲解的是“经”，此“经”穷阴阳变化，明吉凶之理。 在人体来说，看得见的在外面的是阳，看不见的在里面的叫阴，上面的是阳，下面的是阴，背是阳，因为人做事的时候一般背在外面，胸在里面。坚硬的为阳，柔软的是阴，骨为阳，肉为阴，手背为阳，手掌为阴。奇数为阳，偶数为阴，大拇指为阳，其他四个手指为阴。阴阳是相对的，不管多大，多小的太极点，都可以找到其阴阳。 我们人在这个天地间为万物之灵长，一切的能量运行在对人事产生着作用。 在社会不断的发展过程中，发现人有能解决的问题，也有解决不了的问题；有利于自己发展的，也有不满意的事，利于自己的为吉，不利于自己的就为凶。 吉凶也在不断的变化，与周围的环境有关。在合适的环境做合适的事，就得其位，吉。有的人也很有本事，但在不恰当的环境中，做了不恰当的事，也就不好，凶。所以古人说：德不配位，必有灾殃。 这种事物变化的自然规律，也叫运。所以命就是你先天处于这个环境中的状态，运就是随着成长变化的轨迹。先天的命是改不了的，但运是随着一定的规律变化的，我们能把握的也就是对这个变化的规律做一个调整，让我们的行为更加符合时、位、与周围的环境。然后剩下的就叫命了，谁也改变不了。 八卦怎么来的： 先看看古人的解释：“卦者挂也”，就是说挂起来的现象。人类从诞生到发展，经历了漫长的岁月，在还没有出现文字的时候，大家的信息交流不是很方便，所以传说由伏羲氏创造了先天八卦，把天地自然的现象画出来，作为交流的符号。 比如现在看到的乾卦，是三横，但在古代不一定就是三横，出土的甲骨文中也可以看到三条竖线，或者一个呈三角形结构的三个点，都是乾卦，只是到现在基本确定下来了。所以在古代只是包含了各种信息的符号，没有什么迷信不迷信的。 我们现在看到的文字是写的，但也是一代一代演变过来的，原始的文字就是图画，像“日”字，一开始就是画一个象形日的符号，“鸟”字，一开始就是一个鸟的样子，山水日月都是这样，小学刚开始学字的时候大家都见过。 所以汉字的起源就是图画。卦的图案，每个卦有三画，就如小孩子作画一样，画个天，小孩子随手在纸上画三笔。古人抬头看天，要用一种方法把它表达出来，于是就有了乾卦☰的符号。在文字还没有出现的时候，代表了天，也代表远，也代表高，也代表男人，在人身上来说也代表手背，具体的事物在古人的应用中而灵活改变，古人的大智慧。 坤卦☷是地，地球是我们人类赖以生存的根本，地在我们脚下，孕育着万物，承载着一切，且一眼望去，有高低起伏，断断续续，于是就有了断开的符号。代表低处，代表厚重，代表孕育，代表女人，代表手心。是不固定的一种代号，所以中华文字，博大精深，不同的字放到不同的语境中，意思就不同了，自古以来都是。 乾坤两个符号代表了时间，空间，在古人的认知中，或者说当时的条件所看到的东西最大的：白天看到太阳，晚上看到月亮。太阳月亮的运动有了白天黑夜的交替，所以便有了离卦代表太阳，坎卦代表月亮。更加具体的原理会在以后专门写，由于问题是用一句话科学概论八卦。所以不变展开太细，但要让更多人看到古人的智慧是有根据的，不是迷信，也不是凭空臆造的，所以做基本的描述。 离卦☲ 代表太阳，阳中有阴。 坎卦☵ 代表月亮，阴中有阳。 日月在天地间不停地旋转（避免有些人误会或者过来揪小辫：此文是站在古人当时的情境中在写，参照物不同，所以不要过来告诉我太阳不是绕着地球转），动就会产生能量，古人观察到了天地中的其他大的自然现象，电震动了就是雷，震动后会产生气流，就是风。 所以震卦 ☳代表雷，巽卦☴代表风，也代表气流。气流震动得太厉害，摩擦又发电，又变成了震雷，古人叫“雷风相薄”。 艮卦 ☶代表高山，陆地。 兑卦 ☱代表海洋，河流。 在宇宙之间，大的现象也就这八类了，其他的都可以包含在这八个卦里面，动心起念皆一卦，一尘一沙也是卦，种种如是，不一而足。 五行是什么： 所谓五行，就是金、木、水、火、土。《易经》乾卦中：“天行健”中“行”表示运动的意思，行就是“动能”。也就是宇宙中物质最大的互相之间的作用关系，五行代表了五种能量。 金：凡是坚固，凝固，坚硬的都可以用金来表示。 木：代表了树木，代表草，也代表生命力和生命的根源。草木只要有根，砍了也会长出来，枯了也会重开。所以有“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句。 水：代表了流动，周流不息的意思。 火：代表热能，亮的，也引申美丽的。 土：大地、厚重、稳固的。 五行间的相生关系为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生有：含有、滋生、培养、帮助、给与相互促进、推动、发展之意。 相克关系为：木克土（专胜散，木穿土而生），土克水（实胜虚，土可以拦截水），水克火（众胜寡，火焰被大水熄灭），火克金（精胜坚，火可以熔金），金克木（刚胜柔，刀具可以伐木）。克有：占有、制约、约束、克制、平衡之意。 学易前期确实光看这些基础的知识确实有些枯燥乏味，由于要记下的东西太多了，所以一开始不用刻意死记，结合生活慢慢去理解，会越来越有意思，时间长了就会融入并运用了 。 知道了五行、八卦的原理，想要预测还不够，还需要知道他们在生活中都各自代表了哪些象、数、什么理。所以下一篇会发出我学习过的八卦万物类象（在现在生活中，一般不作特别说明的都指后天八卦，因为生活就是用变化之理，即为后天之用），别的地方也可以查到，都可以用。有些朋友留言或私信怎么断卦，前期的内容都是基础性的，后面会同时带入我所看过的案例和断卦心得。 |
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