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清代 丁观鹏摹仇英西园雅集图 局部 台北故宫博物院藏
清代 丁观鹏摹仇英西园雅集图 局部 台北故宫博物院藏 （传）李公麟 西园雅集图 局部 私人收藏 此卷描绘了李公麟与众多文人雅士，包括苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄、秦观等名流，在驸马都尉王诜府中作客聚会的情景。画中之人或挥毫用墨吟诗赋词、或抚琴唱和、或打坐问禅。
五代周文矩 文苑图 局部 故宫博物院藏 作为历史上的三大雅集之一，主要文人雅士在挥毫弄墨，吟诗赋词。画中的大诗人冥思苦想，不知得了什么佳句。 未能忘情于诗酒 酒 中国文人，喜聚会宴乐，自古亦然。他们择清节佳日，吟诗作赋之际，怎么能少得了酒！诗酒相和的佳话，最有名的就要属东晋永和九年的那场集会了。
明文征明兰亭修禊图局部故宫博物院藏 王羲之、谢安等四十多位名士，在浙江山阴（今浙江绍兴）的兰亭溪上修禊，作曲水流觞之会。大家坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，在上流放置酒杯顺流而下，停在谁的面前不动，谁就取杯一饮而尽，然后赋诗一首；若才思不够敏捷，那就罚酒三斗。 兰亭雅集图 益定王重刻本 公元1616年 墨拓纸本 北山堂惠赠 香港中文大学文物馆藏 那天的气氛大概非常好，酒喝得很到位，王羲之也非常高兴，乘着酒兴这才产生了那流传后世的巅峰之作《兰亭集序》。
兰亭序 宋拓甲之二御府领字从山本 刻自南宋高宗临本 墨拓纸本册页 北山堂惠赠香港中文大学文物馆藏 以上两图来自《美成在久》2018年7月刊（24期）《汲古润今：北山堂旧藏碑帖铭刻拓本》
知音有雅好 琴
文人雅集中另一常客，即是位列文人四艺之首的琴。
(明)文从简 携琴图 纸本设色 纵62.5厘米 横56.4厘米 上海博物馆藏
清和淡雅的古琴之音，对文人而言，是一种寄情抒志的方式。在雅集画作中，常常能看到文人抚琴、携琴访友等情节。
明代文伯仁携琴访友图 1568年作私人收藏
明代 唐寅事茗图局部手卷 纸本设色 北京故宫博物院藏
携琴访友图漆盘 明代永和年间（公元1403-1425年） 雕漆直径34.8厘米 苏格兰国家博物馆基金会藏
雅集聚会时，或端正放于琴桌琴台之上，或随兴起置于膝上，轻抚瑶琴以助兴。“但得琴中趣，何劳弦上音。”文人抚琴不单是为了耳目之享，更是为了追寻内心平和与圣贤境界。
能操高山流水之音于曲中， 得松风夜月之趣于指下， 是为君子雅业， 可与圣贤共语。 ——高濂《遵生八签》
赵佶 听琴图 局部 北宋 约公元1102年立轴 绢本设色 北京故宫博物院藏
调琴啜茗图 唐周昉原作 北宋摹本 公元12世纪 手卷 绢本设色 美国纳尔逊-阿特金斯博物馆藏
香茗醉人 茶
文人聚会另一项不可或缺的雅事便是品茗。文士书斋里大都会备好茶具，平日里自斟自饮，雅集时友朋共饮。 烹茶用的水，古人讲究无锡惠山泉水。好茶，好水，好友，是品茶氛围。
文徵明《惠山茶会图》 纸本设色 北京故宫博物院藏
 <左右划动> 明代 唐寅事茗图局部手卷 纸本设色 北京故宫博物院藏
在唐寅《事茗图》中，我们也可以看到茶与人的相合。
自有一片天地 盆玩
文人雅集多设置于山水相济之地，还将这苍翠之景浓缩汇集于另一种文人雅好——盆景之中，点缀于雅集之会。最美的盆景如同宋元山水画，让人仿佛真的置身自然之中。
明人十八学士图（琴）立轴 绢本设色 台北故宫博物院藏
清邹一桂盎春生意图局部 纸本设色 台北故宫博物院藏
陈淳崑璧图 公元1543年 立轴 纸本水墨 台北故宫博物院藏 同好书画古物 交流收藏
文人们不仅是文化的创造者，也是传承者。雅好收藏书画古物，也是文人们由来已久的传统。于是在雅集或是聚会中，观赏各自的收藏也就成了活动的亮点。
传世文徵明为华夏作真赏斋图有二，分别藏于上海博物馆与中国国家博物馆。
真赏斋图（其一）局部 明代 文徵明 中国国家博物馆藏
真赏斋图（其二）局部 文徵明 明代 公元1549年 手卷 纸本设色 上海博物馆藏
《真赏斋图》是文徵明八十岁时所作为好友，著名收藏家华夏所作。华夏曾在太湖边修建住所“真赏斋”，以藏鼎彝、书画。画中山石树木，梧竹掩映中有一幢草堂书屋，室中主客二人隔案对坐，展卷交谈，旁设一案，上陈鼎彝、石砚，架格置古籍书画。
清代 周瓒绘翁方纲题《积古图》 中国国家图书馆藏 嘉庆七年(1802)十二月初八，阮元邀好友朱右甫在积古斋与其子赏鉴所藏金石文物。图中所绘三人，中坐为阮元，对坐是朱为弼，阮元后立者是阮元之长子阮长生。手卷中，阮氏私藏金石铭文拓本的器物全形都有细致描绘。
任薰绘像，吴大澂作拓片题释 《愙斋集古图》局部 绢本设色 上海博物馆藏 这幅长卷，通过绘画、墨拓的形式集中展现了吴大澂当年收藏的金石文物，以及与文人官员同好们的交流。 来源：艺术投资网 原作者无法查证，版权归原作者 |
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