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文丨徐媛 又一起令人伤心的婚闹事件。 11月25日，24岁的遵义新郎官艾光涛迎来了他的结婚大喜之日。按照习俗，他需要先去迎娶新娘，再回到本家行拜堂之礼。 好在两家离得不远，只隔着一条高速公路，从高速下的涵洞穿过，步行不过二十多分钟。 但这短短的一段路，这一天，艾光涛走得格外艰难。 一路上，艾光涛的好友、同学早就为他准备了“丰厚”的婚闹大礼：用鸡蛋、啤酒砸之，用墨汁涂其全身，以胶带将其绑在电线杆上，用竹条抽打之……  （满身墨汁的艾光涛 图片来源：网络） 艾光涛想要逃避这样的“厚待”，开始是奋力挣脱，但还是被热情高涨的友人们围在了高速公路边上的一个死角里，无路可走。 谁都没想到的是，随后他爬上了高速公路，想要抄近路直接回家。
（被赶到角落里的艾光涛 图片来源：网络） 没想到却招来了飞来横祸。刚一上高速，汽车的碰撞和刹车声传来。艾光涛被一宝马车撞倒在地，痛苦呻吟，身体多个部位血肉模糊。 被送往医院后，医生说，艾光涛除了外伤，其颅骨还有骨折、颅内有出血现象，需不需要手术治疗还得观察才能决定。 事后，参与婚闹的朋友和亲戚为他凑了6000多元治疗费用，但艾光涛好像依然难以消化这一切。在医院，他半身裸露地躺在床上，紧闭双眼，任何人呼叫均不回应。
（躺在病床上的艾光涛 图片来源：网络） 面对着喜事变悲剧的离奇剧情，网友们又一次愤怒了：这些年，国人在婚闹上出的丑，吃的亏，还不够吗？这样的陋习，何时是个头呢？ 2． 有人说，中国人的婚闹汇聚杂糅了全世界的整蛊智慧，各地都有各地的玩法。对此，人们的热情似乎总是无限的，创意则是无穷无尽的。 山东淄博，一位新郎要经过“被人捆在大树上，脸上被抹牙膏，屁股上燃放鞭炮，脚上点烟”这几道苦刑，才能顺利达到幸福彼岸。
（被绑在树上的新郎 图片来源：网络） 2017年，天津中北镇，当地骁勇善战的人们活生生地把婚闹演成了黑帮“火拼”大片。几个大汉身着黑色服装，戴上口罩，手持灭火器，站成路边，蓄势待发——
（天津中北镇婚闹 图片来源：网络） 果然，新郎一出现，大汉们眼疾手快，打开灭火器猛地向新郎喷去——
（天津中北镇婚闹 图片来源：网络） 可怜的新郎瞬间倒在地上不省人事，这可急坏了身旁的亲人——
（天津中北镇婚闹 图片来源：网络） 好在新郎很快苏醒了，带着一身白色粉末，完成了婚礼。至于他的心情吧，各位看官自行脑补吧。 但是，如果有个婚闹排行榜，估计以上的事件还挤不上前十名。 江苏盐城“公公强吻儿媳”，陕西西安“伴娘被两男子按在车内强行摸胸”，广东深圳“伴娘和摄影师脸部被划伤”，前两年明星包贝尔婚礼“伴郎团将伴娘柳岩扔下水”……哪一样不让人怒火中烧、瑟瑟发抖。严重者，还有新郎因为婚闹被摔成了十级伤残。 因为低俗婚闹的存在，原本神圣的、极具仪式感的，宣告新人缔结连理、获取社会承认的婚事，变成了一群妖魔鬼怪狂欢的盛宴。粗鄙、暴力、性骚扰成为了这场狂欢的典型特征。所谓“结婚三天无大小”，在烘托婚礼气氛外衣的掩盖之下，部分人尽情地释放人性的阴暗面，宣泄心中躁动难安的暴力和性冲动。
（李安电影《喜宴》 图片来源：网络） 婚闹者们自认为的行事之正当性无外乎基于这样一个逻辑： “这是传统习俗，谁不喜欢，就是没有眼力劲儿，不识抬举。” 所以，不难理解，某地一婚闹男子掐住新娘脖子，强行将其按倒跪拜，新娘反抗，怒扇男子耳光，反遭身边人的教育：“不能打，这是在玩儿”。
（新娘扇婚闹男子耳光 图片来源：网络） 碍于人情世故，就算权益受损，婚闹的受害者也只能大事化小，小事化无。例如陕西西安伴娘被强行摸胸一事中，涉事男子曾被警方控制，但是由于伴娘和两名男子认识，便没有追究他们的责任。 恶搞、性骚扰、猥亵、捆绑、拳脚相加等这类的行为，如果发生在公共场合，若违法违规，公权力定能及时介入。但是相对婚闹这样的私域行为，当事人若不主动诉诸法律维权，除非造成了重大的人身安全事故，公权力也难有作为。 既然法律实施有所掣肘，或许也只有靠网友们齐心协力的道德谴责，才能阻止婚闹的变态式进行了。 但遗憾的是，婚闹的主要发生地集中小城市和乡镇，媒体和舆论再怎么言辞犀利，揭污捣秽，说的头头是道、天花乱坠，对于信息相对闭塞、文化程度有限的小镇人民来说，可能也是鞭长莫及。说不定还会被他们一脸嫌弃：我玩我的，干卿何事？ 那么，还有什么方式，可以阻挡肆无忌惮的婚闹恶俗呢？ 3． 有人曾建议，对于婚闹恶俗，得拿出猛药去疴、重典治乱的决心与信念，最好以行政命令或法规的形式，强行取缔。 还有人引用了古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》一书中说，“没有传统，就没有文明；但没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。” 勒庞认可了“取其精华、去其糟粕”对于历史进步的重要性，但是，他也提醒了世人：对传统的淘汰必须是缓慢的。 因为，任何一项传统，无论好坏，流传至今，都已经积累了巨大的群众基础，获得了庞大的心理认同。观念的改造并非一日之功。如果短时间内要求人们思想换血，甚至要以法律、行政命令的方式强制推行，那就很容易造成另一种野蛮和暴行，不仅导致民怨沸腾，也可能造成公民权利与尊严的严重侵犯。 例如河南兰考某地出台的彩礼规定—— 在这些政府所谓的为了顺应文明潮流而做出的行动中，我们看不到文明的元素，反而心生了对权力滥用的反感——事实上，法无授权即禁止，在缺乏明确的法律依据上，政府部门需要对手中的权力慎之又慎。 然而，不能实现暴风骤雨般的改革和推进，这不代表公权部门完全无事可做。 民俗专家高巍说，“民俗的形成是一个漫长的过程，要经过时间的检验，现代文明因素的注入需要一定的时间。良好习俗的形成，需要部门引导、学者讲解、媒体宣传、群众认同，经过各个群体的推动、探索和打磨，才能形成被大家认可的婚礼礼俗。” 也就是说，文明的改造，实际上是一个温风化雨、润物细无声的过程。 或许，山东的日照为我们提供了一个不错的移风易俗的努力样本。 媒体报道，今年8月以来，日照进行了一场遏制恶俗婚闹专项整治行动，希望让这些歪风陋俗得以纠治。 他们是怎么做的呢？ 总结起来归为以下几点： 民政系统要关口前移，在领证过程中，讲明利害，逐一与新人签订《抵制恶俗婚闹承诺书》； 公安系统、团委、妇联系统在社会上多个领域进行宣传教育活动； 将遏制婚闹恶俗的整顿成果，纳入年底对各区县的经济社会发展综合考核； 设置文明引导员，在婚礼当日对新人进行文明婚礼倡导，送上婚礼祝福； 鼓励各地开发文明迎亲的新形式。
（日照的文明迎亲队 图片来源：网络） 其中有些规定可能还是会令一些原本没有婚闹想法的人反感，将婚闹成果纳入政府考核项目是否合适也有待商榷。但这确实是值得努力的方向，通过公权部门以及社会舆论的配合，让更多人意识到婚闹的无聊甚至无耻，改变才有可能慢慢发生。 |
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