|
樟树市境古属扬州，自西周至春秋战国先后属吴、越、楚。 秦始皇二十六年（前221），始建新淦县，治于淦阳（今樟树市城区）。 西汉分属新淦、建成、宜春3县。东汉中平二年（185），析宜春县置汉平县（治所在今樟树市中洲乡门楼里之古吴平圩），市境分属新淦、建城、汉平。 三国改汉平县为吴平县。 唐武德五年（622），以樟树西南境太平圩（今昌傅镇境内）为县治，置始平县。武德七年（624），废始平县入新渝县，市境分属高安、新渝、新淦县。 五代南唐昇元二年（938），划出新淦县以北地区，另拨新淦县的崇学乡和高安县的建安乡、修德乡在萧滩镇（宋改称临江镇）建清江县（袁赣二水汇流萧滩，江水清澈，以水名县）。 北宋淳化三年（992），割清江县、新淦县、新喻县置临江军，军治所设临江镇，清江为倚郭望县。北宋治平三年（1066），割新淦茂才乡、新喻思贤乡隶清江县，县境由3乡增至5乡。 1949年6月19日，在樟树镇建立清江县人民政府（第二年，7月15日迁临江镇，1950年3月27日又迁回樟树镇）。1988年10月26日，撤消清江县，设立樟树市。目前，樟树辖10个镇、5个街道、4个乡，县域面积1291平方千米。  吴城遗址 位于樟树市西南44千米的山前乡吴城村，处萧江上游的丘陵坡地。黄明弓、吴城、城山村及正塘山一带均发现商周遗物，分布面积约4平方公里。遗址中心在吴城村土城内，面积为61.3万平方米。是长江以南首次发现的大规模商代人类居住遗址。吴城又名铜城。 吴城遗址发掘共清理房基2座、陶窑2座、灰坑和窑穴55个、墓葬16座，出土较完整的石器、陶器、铜器、玉器、牙雕等900余件。 遗址具有中原文化因素的文物、遗迹的出土，否定了“商文化不过长江”的论断。国家文物局将该遗址列入“十五”期间大遗址保护50处重点之一，定性为商代中晚期的都邑遗址。 道教文化 距市区20千米的国家级森林公园——阁皂山，为中国道教三座名山之一，是道教灵宝派创始人葛玄炼丹的地方，被唐高宗御封为“天下第三十三福地”。   药文化 樟树的药文化，据有文字记载,始于东汉，奠基于唐宋，鼎盛于明清，衰落于民国，新中国成立后，步入振兴之道。距今已有1700余年的历史。以经营、技艺独树一帜的“樟树药帮”，为中华医药事业作出了卓越的贡献，谱写了光辉的历史篇章。 药材行铺集资公建的“三皇宫”，供药王孙思邈，祭祀远古“三皇”及历代神医妙手，为樟树药业发展之见证。  酒文化 樟树酒文化源远流长，距今约5000年的筑卫城遗址、樊城堆遗址就出土有碳化籼稻，吴城遗址又出土了精制的酒器青铜斝、樽、爵等。商朝出佳酿，宋代出名酒。 从《清江县志》载“竹径旁通沽酒市，桃花乱点钓鱼船”“落日照江浦，轻帆过酒家”“何时不负登临兴，把酒经过阁皂山”“酒量吞青海，诗肩夜耸山”等诗句中，可以看到那时的樟树无论是江边闹市，还是山麓村落，无不有酒店，到处有酒沽，可见酿酒业的兴盛，足证樟树乃酒文化之乡。清末民初，娄源隆酒店首创“四特”。新中国成立后，继承传统，推陈出新，又以新型酒种、独特风格而获国优，蜚声中外。  盐文化 1970年，樟树岩盐的发现，结束了江西“贫盐”的历史。该矿盐质纯正，储量可供开采1000年，以“盐”为中心的樟树化工系列产品开发，其产品在国内外享有很高的声誉。 樟树市现已经成为规模较大的盐化工业基地，樟树盐化工业基地是樟树盐化工业的重要发展平台。   大万寿崇真宫 位于樟树市阁皂山国家森林公园九龙谷景区东峰之南麓，为道教胜地、道教灵宝派祖庭。其前身为吴嘉禾二年（233）葛玄再次入山时所结的卧云庵，历史上曾多次遭到火灾,灾后重建后，规模不断扩大，到北宋徽宗时，已“为屋一千五百间”“凡殿宇皆翼以修廊”“江西宫观未有盛于此者”“西江之上以一二”，逐渐成为江南最大的道教宫观。历代皇帝又先后敕封，隋称灵仙馆，唐宋先后敕封阁皂观、玄都观、景德观、崇真宫、万寿崇真宫，1246年南宋理宗敕封为“大万寿崇真宫”。  紫阳书院 位于樟树阁皂山九龙谷景区骆驼峰南麓，占地面积860平方米，其中庭院面积508平方米。是灵宝道派按照“三教合一”理论思想，供奉儒、释、道三教鼻祖孔丘、释加牟尼、李耳神像的观宇，也是名人讲道论学、唱和燕息的场所。南宋理学家、教育家朱熹曾两度应邀在这里讲学，听众多达数百人。因朱熹别号紫阳，故道德宫又称紫阳书院。  鸣水桥 位于樟树市区东南34千米的阁皂山凌云峰峡山口，四周崇山峻岭、翠竹苍松、壑深流急。建于北宋政和元年(1111)，桥拱至今保存较好。是江西省现存的两座北宋石桥之一(另一座是庐山的观音桥)。  筑卫城遗址 位于樟树市东南9千米的大桥乡洪光塘村东土岗上。清同治《清江县志》载：该地“乡民筑城以自保”，因以得名。该遗址文化堆积厚约3—4米，包括新石器时代、夏代、商代、西周、春秋、战国六个时期的文化堆积，上限距今约4500年。 出土的文物、遗迹、石器有斧、刀、铲、凿、砺石等。陶器有陶鼎、罐、碗、盘、壶、杯、缸、陶纺轮、陶网坠等。遗迹有房基柱洞30余个，经过培烧的红烧土块，铺筑平整的卵石硬面。2001年6月，筑卫城遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。 永镇塔 位于樟树市西南约17千米的永泰圩，赣江堤畔。清同治《清江县志》载：“市前小港，明成化末，赣水暴涨冲决，遂成大江，因水势直下，建永镇塔以控下游。”清光绪十七年（1891）“辛卯风灾”，塔上层倾入江中。清光绪二十一年（1895），乡民乐捐整修。迄今塔身保存完好。 葛玄（164—244），字孝先，道教灵宝派祖师，尊称葛天师。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。在道教流派中与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。汉族，江苏句容人，古属丹阳郡，葛洪的从祖父。跟随左慈学道，得到《太清丹经》《黄帝九鼎神丹经》《金液丹经》等道经。 吴嘉禾二年（233），在今樟树市的阁皂山修道建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。喜好遨游山川，去过括苍山、南岳山、罗浮山。编撰《灵宝经诰》，精研上清、灵宝等道家真经，并嘱弟子世世箓传。 聂友（?—253年），字文悌，豫章郡（今江西樟树市）人。汉族江右民系。三国东吴名将。聂友少为县吏，至京城常与大将军诸葛格等人交往、辩谈，因友时论精辟，声名四溢。 吴赤乌四年（241），吴孙权将图珠崖（今海南岛），以问军师全琮，琮曰：“殊方异域，隔绝瘴海，水土气毒。自古有之兵入民出，自生疾病，转相污染，往者惧不能，反所获何？可多致猥亏江岸之兵，以冀万一之利。愚臣穷所不安。”孙权不听信。诸葛格推荐友为珠崖大守，孙权诏加友为将军与校尉陆凯同往，获胜。孙权大悦，徵拜丹阳大守。后遭孙峻忌妒，欲以为郁林大守。后病卒，年仅33。 杨杏佛，原名杨铨，原籍大桥街道杭溪村。历任孙中山秘书、中央研究院总干事、中国民权保障同盟总干事。 杨杏佛6岁进私塾，后就读上海中国公学，深受革命党人民族革命思想的影响，好发不满议论，盼望民族复兴。在《送铁崖归蜀次亚子（即柳亚子）韵》诗中有“一朝狮梦醒，身与国魂还”之句，表达了其忧国忧民的心情。
扫描二维码 点击关注 2222222 |
|
|
