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《道德经》又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》，也有称之为《道德真经》，相传为春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。据网络信息，《道德经》是在西方的发行量仅次于《圣经》的经典。
《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：我们现在读的《道德经》一般是以王弼所注的版本为通行本，共81章，前37章是上册：《道经》，后44章为下册：《德经》，字数为5162字。虽只有五千余字，但其中的哲理博大精深，自然、社会、天道、人事，无所不包。
其中，楷书大家赵孟頫小楷手书版《道德经》历来为书法爱好者争相临摹，崇贤尚礼赵孟頫小楷手书版《道德经》秉承原汁原味再现古人和思接古人的思路，不懈追求，镌刻时代善本。
小编筛选了《道德经》中最经典20句，以飨读者，小编觉得每一句都醒悟人生。 您是怎么理解的呢？请自行领悟~
第2章：天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。
第5章：天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
第7章：天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
第8章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
第9章：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。
第20章：我独异于人，而贵求食于母。
第22章：不自见（通“现”，读xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜（jīn）故长（zhǎng）。夫（fú）唯不争，故天下莫能与之争。
第25章：故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
第27章：故善人，不善人之师；不善人，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
第33章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
第36章：将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
第39章：故贵以贱为本，高以下为基。
第41章：大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫惟道，善贷且成。
第45章：清静为天下正
第56章：知者不言，言者不知。
第63章：图难于其易，为大于其细；天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
第64章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
第66章：以其不争，故天下莫能与之争。
第67章：夫我有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
第81章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
链接：赵孟頫（fǔ）简介 （1254年10月20日－1322年7月30日），字子昂，汉族，号 松雪道人 ，又号水晶宫道人、鸥波，中 年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。 赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。尤其以书法和绘画成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。 传世书迹有《洛神赋》、 《道德经》 、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年（1303年）作《重江叠嶂图》卷、元贞元年（1295年）作《鹊华秋色》卷，图录于《故宫名画三百种》；皇庆元年（1312年）作《秋郊饮马》卷，现藏故宫博物院。
崇贤馆藏书赵孟頫小楷手书版《道德经》 本书纸张全部采用享有“纸寿千年”美誉的安徽泾县纯手工宣纸制作，体现赵孟頫手书真迹神韵。其后，分章对《道德经》进行解读。兼具文学性与艺术性。书中甄选多幅古代版画，图文和合，彰显《道德经》之思想精髓。 摄影/ 李腾月 图片版权/ 北京崇贤馆 文字编辑/ 八恺八元 |
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