王建平：《精神的本质》在所有的生命体中，只有人具有精神能力，只有人才有精神存在，只有人使用精神感知方法应对事物。精神是原始感知意识和人创造的语言的结合物，抽象的语言概念加工基本的感知意识，使其进入高级的抽象运动之中，产生出精神结果：观念、思想以及人的自我。精神是对感知意识的主观加工，使其成为人的主观意识，人又将主观意识加入到感知意识中，形成人的基本意识形态，精神将人的感知意识进行复杂的加工，产生出人复杂的意识形态，这就是人精神的运行过程和作用。 精神存在改变了人与事物的关系，精神在人生理性本能感知的基础上增加了大量的抽象感知信息。人的精神系统大大提高了人的信息处理效能，使信息的筛选分类、储存及管理效率大大提高，人正是由于具备精神能力而与动物分离，成为地球上的特殊生命。这个特殊完全可能是全宇宙范围内的，因为精神能力不是生物进化的必然，只是个偶然。 精神存在改变了人与存在的对应关系，人的精神意识脱离了生命本能的限制，使人有能力主动把控生命与事物的存在。人的精神能力是继感知作为第一推动力之后的第二推动力，人的精神推动力极大地改变了事物的存在形态，也彻底的改变了人自己。 但是，正因为精神的存在，人改变了存在的本来原理，使存在认识堕入迷茫之中；正因为精神的存在，干扰了感知意识的功能、作用和目的，制造了违背存在根本的感知结果；正因为精神的存在，异化了人的生存，使人承受生理能力之外的巨大压力，造成不利于人继续生存的变异；正因为精神的存在，使人本来明确的生存目的变得混乱，人的精神反而遮蔽了人认识自己和认识存在。 精神的存在创造了人，也使人陷入困境。人既要精神的自由，又要接受精神的束缚；人既要精神的动力，又要避免精神的压力；人既要利用精神的主观意识，又要避免精神的主观意识……人生存在自己营造的的精神世界中，人却不能有效地把控和经营自己的精神行为。精神造福于人，也让人付出沉重的代价。精神带给人的矛盾超过了生命遭遇的其它冲突，精神与人的存在的关系是人遭遇的巨大难题。 精神的本质是人的主观意识，人要获得生命的解放必须先获得精神的解放，精神的解放从人的认识开始，人的认识从正确认识感知开始，感知意识是存在的开始。 《偶然产生的精神意识和智慧》生命方式和生命意识的形成与人无关，人仅是生命之一，以生命方式和生命意识维持生存。在所有的生命种类中，唯有人产生出精神意识和智慧，人便凭此改变了人与物质、人与其他种类生命的关系。人凭借精神智慧的能力成为地球的统治者，演绎了数千年的人类文明史。并且，人并未将步伐止于地球，正以人类智慧的逻辑来推演和设想地外生命的存在状态。如果这种设想是出于娱乐自己的目的，那无可厚非，但人以此认真严肃和不遗余力的去探索去研究其他类别的物质存在和生命存在，那就显得盲目和可笑了。 人们拿自己已有的认识、经历、经验、伦理、逻辑作根据去想象地外的一切，认为物理条件相同或相似的行星上就有可能出现生命。从出现生命的时间来判断，那些生命就可能会和人一样地有语言，有精神智能，而且，想当然地设想那些生命和地球人的存在方式相近或相同，他们往往有更高级的智能，是更高级甚至万能的人。人们有这样的设想和理念并不奇怪，这应证了人对自己的无知和思维模式的促狭，也曝露了人的思索方向和人内心的期望。 人并未意识到自己是独有的异类，且不愿意想象或承认自己是独有的异类。人们认为相似的生命体出现在地外是完全可能的，那正是在人能认识的范畴以内，超过人们认识范畴以外的东西，人是不可能认识的，对于人也是没有意义的。即便真有地外生命，生命的存在和人类的精神意识以及智慧能力是没有必然联系的，生命不会因为时间的进化而必然产生语言系统，进而必然产生精神意识和智慧能力，地外生命拟人态的存在完全是人没有根据的妄想。 人对自己具有精神意识和智慧能力是缺乏客观自省和客观评估的，人对自己具有的一切几乎从不怀疑，认为就该如此。人没有反思人的精神以及智能行为给地球的生命与物质带来的非正常影响，人没有反思过精神及智慧给自己的生命存在造成的本质性影响，人并未发现遭遇而不解的诸多问题正是由于自己的精神和智能所致。人非但没有对精神及智能对人的本质性异化作用有所警惕和批判，反将此异常状态推及其他地外文明，足见人对自我的迷惑程度有多深。 |
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