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谢邀！ 不好意思，先做一个纠正：“君子之交淡如水”不是孔子说的，而是出自《庄子·山木》。原文是： 子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子而布寡矣；为其累与？赤子而累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。” 不过，庄子这一说也与孔子有点关联。 在孔子周游列国的某一天，孔子问子桑雽道：“我两次来到鲁国，都被他们赶了出去，在宋国还被罚砍树，来到了卫国想好好教书，可是走到哪儿，那里的地方官员就把我的脚印铲去，不让我有所成就。没有办法。流落到商和周，穷困潦倒，在陈国和蔡国甚至还受到围困。我遭遇这么多的灾祸，理应受到朋友和弟子们的安慰，可是却感觉原来的一些好朋友却越发疏远，弟子们也纷纷离我而去，这是为什么呢？” 子桑雽给孔子讲了一个故事：贾国有一个人叫林回，他在逃亡时抛弃了价值千金的玉璧，而舍不得把背着的孩子丢掉。有人对林回说：“从钱财的角度说，小孩子的价值小得很，从减少累赘的角度说，背小孩逃亡比带着玉璧的累赘要多得多，那你为什么要抛弃玉璧而背着小孩呢”？林回这样回答：“我与玉璧是利的结合，我和小孩是天性的联系。” “道不同，不相为谋。”语出《论语·卫灵公》，是孔子说的。 从庄子的语句中，我们普遍的理解是人与人之间一种相互的信任，是生活中朋友交往的平淡、宁静与幸福，是像水一样的清澈透明的友谊，这是“君子之交”。所以，我们应与君子交往。当然，“淡如水”并非君子之间的感情淡得像水一样，是指君子间的交往，不含功利心，而是纯属友谊。 再有，子桑雽对孔子说这（林回）故事，他是在安慰孔子并告诉其和人（包括孔子的学生）以及有道义的人相交都不是“利的结合”，正因为这样，在困难灾祸降临时才不会互相抛弃。 然而，孔子真正明白其中的道理吗？以其聪明是应该明白的，但现实中，孔子有这样“淡如水”的朋友吗？除了他的学生之外。孤独的孔子最后还是通过冉求做通季氏工作后，他才又回到鲁国并渡过余生。冉求帮了孔子，是因为孔子是他的老师。季氏答应冉求，是因为冉求为季氏做了许多事。抛开利益关系，他们谁又可以算得上是君子呢？ 与“君子之交淡如水”比，孔子在“道不同，不相为谋。”方面到是领悟颇深。 在齐国、卫国、楚国求官，都遇上“道不同者”，孔子就离开，在鲁国做了近五年官且有所成绩，但受到“三桓”排挤，也毅然辞官不干。 但孔子有时也犯糊涂啊！他不是曾经想去与“公山弗扰”和“佛肸”合作吗？ 可见孔子在其人生的道路上，于“君子之交淡如水”和“道不同，不相为谋”也并没有吃透其中的真正含义。 最近听朋友说了余秋雨一件事。 大致是余先生曾经帮助了两家企业渡过了濒临破产的困境，余先生没有要任何利益。可这两家企事业后来都跟着别人后面说余先生的坏话，此时，余先生对“君子之交淡如水”有了体会，便在一次授课中将此作为例子与听众分享自己对“君子之交淡如水”亲身感受。 感受一，真不要与朋友发生利益关系； 感受二，对朋友不要单相思，想当然地认为朋友都是一样的重交情； 感受三，以后再不会做这种帮助“朋友”之事了。 听朋友说到这，我的第一反应是余先生还是没有参透什么是真正的“君子之交淡如水”的含义。 理由如下： 一，余先生可以不说，更可以不在听众面前说； 二，余先生对此事后面的情况还存有不平心态； 三，当初余先生帮助那两家企事业渡过难关，用的就是自身的名利； 四，余先生不是没有想到回报，而只是没想到“以怨报德”的回报罢了； 五，“君子之交淡如水”更应该做到的是遇到利益与纯真关系时的舍取； 六，余先生出名后，随之而来的正面和负面评论都不少，甚至是，谣言都可能满天飞。要真正参透“君子之交淡如水”，那就要坦然处之，要相信“谣言止于智者”、“朋友一时糊涂，真有醒来之时”，要做到“安之若素” 最后，“君子之交淡如水”和“道不同，不相为谋”是一般人所做不到的，就是孔子都可以说是没做到，那余先生要做到也真有些难为他了。 |
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