子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“君子不器。” 曰:“学而不思,则罔;思而不学,则殆。” 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然!获罪于天,无所祷也。” 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。” 子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。” 曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!” 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“德不孤,必有邻。” 子曰:“道不行,乘桴浮于海。 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。” 子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。” 颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。” 子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。” 子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!” 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” 子路曰:“子行三军,则谁与?” 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。” 子以四教:文,行,忠,信。 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也君子人与?君子人也!” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 子曰:“岁寒然后知松柏之后凋也!” 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。” 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?” 曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?” 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也。” 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 叶公问政。子曰:“近者说,远者来。” 樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?” 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。” 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。” 子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。” 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。” 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。” 子曰:“人无远虑,必有近忧。” 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲勿施于人。” 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” 子曰:“当仁,不让于师。” 子曰:“道不同,不相为谋。” 不学诗,无以言。不学礼,无以立。 子曰:“性相近也,习相远也。” 子曰:“乡原,德之贼也。” 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱;小人有勇而无义为盗。” 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。” 孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。” 仲尼曰:'始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。--- 孟子句
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