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有人说王阳明心学的最高境界就是“此心不动，随机而动”，也有人说是“此心光明，亦复何言”，还有人说王阳明心学最历害的武器是“知行合一”。 其实，这三种说法都是同一层面上的东西，名字不同而已，没有所谓的高低之别，也没有历害不历害，关键是你所看待问题的角度不同，看到的事物也会不一样。 如果你真正达到了王阳明的境界，那么这一些东西只不过都是“物”，是拴住你良知的那个东西，将这些全部丢掉之后，与“天理”合二为一，作为整体而存在。 此心不动，心即是天理，是不分动静的。这里所说的“不动”只是为了方便让你从文字理解上去体悟，给你提供一个切入点。 心是什么？王阳明在《传习录》里说过，死人是没有心的，只有活人才有“心”，活人与死人之间的区别就是“觉知”。所以“心”实际上就是你的“觉知”功能。它不是固定不变地在你体内的，随时都在变化。 比如当你在街上看到一个美女，你就会控制不住地生起“欢喜”之心，这种“欢喜”就是你自己的心。反之，当你看到一个丑陋的人，你心生“厌恶”，这种“厌恶”之觉便是你的心。心是无常的，你抓住不到。 由上所述，不难发现，“随机而动”，“机”指的是“机缘”，你的“心”是随着外在的“机缘”而随时都处于变动状态中。 凡夫的境界也就到此为止了，凡心始终都在围绕“机缘”无时无刻都处于“妄动”状态，想要破这个局简直比登天还难，只有修行者才能破掉这个局面。 那么一颗修练过的“心”会怎么发挥“此心不动，随机而动”的强大力量呢？文章篇幅有限，以后再论。 |
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