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弟子：只是感知自己的呼吸也可以吧，后来慢慢似乎就忘了感知，曾经我以为自己睡着了，连梦都没有做过，是不是睡着我有时还真怀疑。 师父：可以。只要只想着一件事，即是守一。法门万千，其中道理却是相同的，守呼吸还是守扫帚，都不过是外像，内象根本就是一。你守什么都可以，只要能守到一念无杂，即是得一。即能得到这个一，就能入静了，以一入静。修行讲的就是以一入道，去一得道。前期的打坐代入，全在一个控念上，就是守一。有人看书看入神了，而忘记了周围的一切人或事，这也是守一入静。 性功和命功都可出神，性功为主。守一也是一种专注，集中精神的守一，和守一而忽略其它都可以，只不过开始的方式不同，结果是相同的，就是守一忘它。 弟子：师傅，手印有很多种，请问用哪种有没有什么讲究？ 师父：此皆外物，平时多看清静经。 弟子：为什么我打坐闭眼如开灯般明亮，这是为何呢？ 师父：那就是达到虚室生白了，继续打坐入静。没有光的时候，打坐时，眼能见光，即是打坐初期出现的虚室生白。 讲到这里，可能很多人都会觉得这些很容易做到，也并不重视，我要讲的就是这些很重要，尤其是守一。守一在修行当中起到的作用，是很多人所想象不到的。方始修行当中，其中所重，亦可讲为执一近道，去一得道，这个执一里面也含着守一。大道至简，简而为一，去一即是道。修行当中，其中所重亦可讲为执一近道，去一得道。这现世界中最近的道路，就是直线，就是一。 弟子：参话头也是吗？注意力自然集中了，可想法也多了，思维活跃了，是静吗？幻静？ 师父：参话头，参的是意境，心境的升华，向道的道理所靠近的过程，是修性的一个过程，一种方式。慢慢的通过参话头的方式来引导思维的走向，来引导心境的的走向，是一种渐悟的方式。 弟子：水平低，老不静。 师父：不静是心有所欲。清静经讲的清静，心能清静，无所欲，这时候结果就不同了。你无所欲的时候，心清静的时候，你看到一个人去领导家，你会第一思想定义为正常走动。但反之，有所欲，心不清静的时候，就会第一思想定义为这人去送礼。这就是参话头，参清静话头，修行话头，你每每得到的就是清静无欲的领悟、感悟。渐渐的心性，心境升华了，境界高了，就能突破欲障，得到传承。 弟子：若要长生，肠中常清。早吃好，午吃饱，晚吃少。 师父：身体发育期还是应该营养跟上，钙质跟上才好的，发育期后，没事空空胃肠是有益的。一般现在男女的发育期都能达到25岁。 弟子：请教师傅一个问题，0-18岁的孩子发育期是否需要吃肉呢？ 师父：可以吃肉，不是你杀的肉就行。发育期后的修行中，戒口欲就重要一些了，修行其中就是要减欲、欲执，发育期建议营养均衡。孩子可以吃肉，去买已经现成的肉就是了，重点是咱不杀生，杀不入念，杀不入心，这样就没事了。想吃肉和想杀生是两回事，肉不宜多，肉是阴性的，吃的太多聚的阴气就会多。 弟子：请问，发育期全然不食肉应该没事吧？ 师父：发育期全不吃肉也行，但营养容易不均衡，容易影响身体发育及个子高矮，大家倒不用太怕那些添加剂，人类是非常具有适应能力和进化功能的，常适应才能生存。 弟子：现在是稀奇古怪的病多了。 师父：是啊，怪病多了，从修行的角度来讲，就是各种欲念多了，阴气重了，阴性的念头多了，具有阴性念头重的人多了，人心更阴暗了，所以心力发出的力是阴性居多，造出来的环境就更阴了。修行就是转阴化阳，把阴的念头化成阳的，把阴的物质化成阳的，把阴的我化成阳的，一个去阴还阳的过程。所以常讲要忏悔己过，有过错一般就是有阴的念头或行为了，忏悔己过就是把阴的念头去掉及纠正的一个方法。 弟子：师傅，人的怨气和负面情绪多了也是阴气满身？ 师父：人的怨气和负面情绪多了，阴性就会慢慢的大于阳性，所体现出来的阴性就居多了，又万物以类居，君子交君子，小人交小人，阴气比阳气多了的人，就容易交到更多的小人、更多的阴性物质或人或行为，这些东西是背离阳道的，一旦过于失衡，阴气重在一定程度则就会灾祸难逃了。 弟子：现在的人被欲望迷惑了。 师父：是啊，末法时期人心更阴暗了，所以就更难修了。所以要常悔过，想想自己哪里做错过事，造过不好的业，去忏悔，让自己的心境就清明。修行还是主要修证自我的，以自我为榜样。 弟子：我发现这淫邪之心，是人走不正行不端的罪魁祸首。 师父：这个问题只能靠自己了，用诵经用正念去控制自己。常打坐，真正入静感悟的人，心境上来了，就可以慢慢修正这个问题了。打坐守一入静感悟，这个方法应该是最好的了。只要打坐守一入静有了感悟了，心境自然就会更上一层楼，所想的就不同了，自我控制力就强了，所以讲，打坐守一入静感悟还是很重要的。 |
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