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阴阳自和者必自愈。针道有全神养真之旨。此针系彼针，彼针亦此针。 内针两个特点，一个是易用难忘，另一个是犹拔刺也。 执药不如执方，执方不如执法，执法不如明理。 故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。 同气相求，是黄帝内针取穴定位的不二原则。 所谓求同气，就是求病症的同气，病症在哪里？在三才的哪一部分？属于哪一经？这个能确定后，那么治也就确定了。治就是取同气。病症在哪一至所取的穴就在哪一部，病症在哪一经至所取的穴就在那一经。因此辨证，实际上是名气制，实质上是求同气，若我们能将这各个不一的同气融会贯通，进而处处在在都能找到同气，信手拈来，便有求必应了。 六、三、二、一。 黄帝内针是不折不扣的六经辨证。因为每一针都离不开六经。都不能离开三而二之的原则，三就是三才，二就是阴阳。 黄帝内针与现今流行的诸多针法相比较，在技法上它不行针，不追求针感，不讲迎随捻转补泻。只要取穴得当，下针便有效果。这便是因为位的不同，已经有了阴阳的不同，已经具备了变化的条件。参明了阴阳一个位上的变化，就连带着阴阳的改变，而一旦牵涉到阴阳，他就不孤立了。 素问讲，无问其病，以平为期。 由于现代医学的普及，人们生活的语境基本都西化了。这无疑也大大影响了现今的中医人。这个病那个病，无疑都是对中医的圈套，现今没有几个中医不往里钻。这一钻，中医的本来必定迷失。我们要老老实实回过头来，走辨证论治的老路。 伤寒论有12个字: 观其脉证，知犯何逆，随证治之。 如何养护土德，如何维系土德，如何使衰败的土德重建，是黄帝内针的窍中之窍，诀中之诀。 证，包含了病症，病因，病治，是三合一的。 所谓证还是可以表述成是机体能够感受到的异常，而机体常见的症不外酸麻胀痛痒热寒等等。当然还有二便的异常，饮食的异常，呼吸的异常，睡眠的异常，等等。 症，分为定位的症和不能定位的证。 总则一，上病下治，下病上治， 总则二，左病右治，右病左治， 总则三，同气相求 总则四，阴阳倒换求。 总则一和总则2是定中之定。 中央者，其地平以湿气，天地所以生万物也众。其民杂食而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按跷，故导引按跷者，亦从中央出也。 基础版12穴 腕， 手三阳，阳谷、阳溪、阳池，后溪，合谷， 手三阴，太渊、神门、大陵。 肘: 手三阳，小海、曲池、天井、外关 手三阴，尺泽、少海、曲泽、列缺、内关。 14经脉（十二总穴） 任督，头项寻列缺。项后寻后溪。 太阳，项后找后溪，腰背委中求 阳明，面口合谷收，肚腹三里留。 少阳，郁热取外关，筋胁阳历、阳陵泉。 太阴，头项寻列缺，少腹三阴交。 少阴，心神开神门，肾虚太溪穴，厥阴，心胸内关谋，颅脑太冲求。
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