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乱世文明史11

 昵称641652 2018-12-02

五、从建安文学到西晋文学

建安文学以曹操、曹丕、曹植父子及孔融、王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀、应玚等“建安七子”和蔡琰为代表,他们大多亲经战乱,有济世之志,文学也就开始摆脱儒学的附庸地位,走向自觉,表现出个性化的特点,继承了汉乐府的现实主义精神,形成了慷慨悲凉、骏爽刚健的时代风格,即深为后人称道的“建安风骨”。建安文学的突出成就在诗歌方面,已如前叙,今举散文为例。建安散文清峻、通脱,如曹操的《让县自明本志令》,在扼要叙述自己削平袁术、袁绍、刘表等割据势力,统一北方后,曹操直言不讳地宣称,“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王”;在“身为宰相,人臣之贵已极”时,又一再表明,自己定能“以大事小”,决无“不逊之志”;再后则说明自己不得放弃兵权,“慕虚名而处实祸”的道理。令文既写得气势豪迈,简明中肯,又入情入理,颇有说服力。此文是曹操散文的代表作,也是建安文学的代表作之一。

        嵇康(224年-263年)

                          广陵散

建安文学以后,是以竹林七贤为代表的正始文学。文学史上是指从魏齐王曹芳正始年间(公元240~249年)至魏末晋初的文学。此时正是统治阶级内部争斗激烈,政治黑暗、玄学发展的时期。诗文也受到深刻的影响,学者们往往把老庄思想作为精神避难所和消极反抗的武器,故作品多委婉其词,形成隐晦深曲的风格。

阮籍是这一时期成就最高的诗人,作《咏怀》诗82首,其三云:

“嘉树下成蹊,东园桃与李。

秋风吹飞藿,零落从此始。

繁华有憔悴,堂上生荆杞。

驱马舍之去,去上西山趾。

一身不自保,何况恋妻子。

凝霜被野草,岁暮亦云已。

天马出西北,由来从东道。

春秋非有托,富贵焉常保。

清露被皋兰,凝霜沾野草。

朝为媚少年,夕暮成丑老。

自非王子晋,谁能常美好。”

     此诗言世事有盛有衰,如不及早避祸,连一身也难保全。情词危切,似有亡国的恐惧。

散文代表作有嵇康的《与山巨源(即山涛)绝交书》。山涛本与嵇康为友,变节出仕,投靠司马昭后,便想请嵇康出来做官。嵇康坚决不与司马氏合作,于信中道:“今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。”与山涛绝了交。

西晋文学以三张(张华、张载、张协)、二陆(陆机、陆云)、两潘(潘岳、潘尼)、一左(左思)为代表。处于这一门阀世族专制时期,文学作品大都雕琢字句,粉饰太平,缺乏社会意义,连张华、陆机也不例外。唯独左思,在诗文方面都取得了杰出的成就。他构思十年,完成《三(魏、蜀、吴)都赋》。当时著名的大儒、文士皇甫谧、张载、刘逵都为他写序作注,“于是豪贵这家,竞相传写,洛阳为之纸贵”(《晋书·文苑·左思传》)。当初陆机与弟陆云入洛阳,欲为此赋,听说左思正在作,陆机笑对陆云道:“这里有个伧者,妄想写《三都赋》,等他写成了,我们拿来盖酒坛。”及左思写毕,陆机绝口称叹,认为自己也写不出如此好赋来。

左思的八首《咏史》诗也很著名。他出身寒微,仕途失意,因此,揭露黑暗的门阀制度与抒发自己功业未遂的情怀,就成了他诗歌的主题。试看第二首:

  “郁郁涧底松,离离山上苗。

以彼径寸茎,荫此百尺条。

世胄蹑高位,英俊沉下僚。

地势使之然,由来非一朝。

金张藉旧业,七叶珥汉貂。

冯公岂不伟,白首不见招。”

 六、多彩的艺术

这一时期的艺术丰富多彩,举书法与绘画为例。东汉末年的大书法家蔡邕,篆隶俱佳,他的字“骨气洞达,爽爽有神”,如龙蛇飞动。张芝亦工隶书,他创的真草,“劲骨丰肌”,“字皆一笔而成”,看了使人飘飘欲仙,据说他每天临池写书,池水竟被染成黑色。曹魏的钟繇,精心研究书法,师法蔡邕等人,隶、行均精,他的字“若飞鸿喜海,舞鹤游天”(均见唐·张彦远《法书要录》引袁昂《书评》),他开始把字体由隶书转化为楷书,对汉字的定型作出了很大的贡献,人称“真书(楷书)绝世”,“秦汉以来,一人而已”。同时的胡昭亦善行、草,与钟繇齐名,世称“胡肥钟瘦”(均见张怀瓘《书断》)。

书法至西晋成为最重要的艺术。晋武帝立书博士,设弟子员,教习书法,以钟、胡二人为标准。大臣卫瓘与敦煌索靖均为著名的书法家。卫瓘行书神妙,索靖笔势险峻,时人并称“二妙”。其他如汉末杜度、崔瑗、刘德升,曹魏钟会(钟繇子)、韦诞,孙吴皇象等,均为书法名家。

           左思(约250~305)

                             洛阳纸贵

著名画家有曹不兴、卫协、张墨等人。由于佛教在江东的传播,孙吴曹不兴便成为中国佛像画的始祖。他善画大幅人像,曾用“五十尺绢画一像,心敏手疾,须臾立成,头面手足,胸臆肩背,无遗尺度”(《太平广记》卷110引《尚书故实》)。他的画神态逼真,据说一次孙权请他画屏风,他误点一笔,随手将误点改画成一只苍蝇。画成以后,孙权信以为真,竟用手去弹拂。卫协、张墨均为曹不兴弟子,他们改汉魏旧画法,别立新法,晋时,二人都有“画圣”之誉。后人称卫协的画“伟而有气势”(《历代名画记》),张墨的画“极妙参神”(《古画品录》)。传说卫协曾作《七佛图》,画好以后,说是恐怕“佛”会飞去,而不敢点出眼睛。遗憾的是,他们的作品,都未能流传下来。

这一时期的书画,对后世起了很大的影响。著名书法家王羲之、画家顾恺之等,都从中汲取了丰富的营养。


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