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文/驭风
话说曹公在这里安排了
由此可见，女人之间，善于面和心不合。你甭看一大家子嘻嘻哈哈的坐那，聊的热乎，说的融洽，背过脸心里那自有一套嗑。就跟群里的娘们差不多，彼此之间那“言语”透着蜜，有事没事的就“呗儿”一个，“搂”一个，“抱”一个。看吧，一旦俩人心里的那点子心事和秘密交换完，亲够了，说乏了，蜜累了，原本一致的世界观、审美观、人生观、事业观、爱情观等等，也就统统如是观了。“闺蜜”之间一旦反目，谁谁谁的那点子破事儿，估计这苦主就跟被人肉了似的，基本就成了可以流传的段子了。
而且，女人就是再亲，如王夫人和王熙凤，还是姑姑和侄女，还有血缘关系的，在“利益”面前，一样的各有各的想法。何况什么网友式的闺蜜呢？因为，年轻女人的根本是“家”，中老年女人的根本是“家”和“儿子”。因此孩子也好，老公也好，父母也好，自己也好，都是有个比较级的。至于友谊，那是特么可以消费的情感，够不上比较级。 咱慢慢的醉梦着，且看“梦”里的小女子们是怎么样消费的。
姑侄俩这么貌似客客气气的一嘚啵，故事就该另起一行了。
待客的茶果撤了下去，林黛玉的事还没完，她还得去拜访俩舅舅。可怜的人儿，舟车劳顿，却不得片刻休息，这要是上炕歪一会多舒坦，可见，大户权贵人家也有其繁嫌之处。
老太太要让两个老嬷嬷带着黛玉去拜见俩舅舅，就是贾赦（假设的老大）和贾政（假装正经）。这时候，黛玉的大舅妈起身说话了，意思是她带着过去，正好大家都方便。
大舅妈邢夫人不大受老太太待见，一方面是老太太不待见老大贾赦的缘故；另一方面，这败家老娘们不会哄老太太高兴，又没本事，又爱贪小便宜，让老太太贼看不上眼。老太太喜欢的是那伶牙俐齿活分闹腾的，比如说阿凤啊，晴雯啊，不喜欢闷嘴葫芦性格的。估摸老太太年轻的时候就是那咋咋呼呼的性格，现如今老了，咋呼不动了，所以特愿意在年轻人那里看到自己年轻时候的影子，有代入感和存在感。
告辞之后，俩人经过穿堂，出垂花门，上了翠幄青紬车。 讲究！ 这三步两步的，也得抬着。等到了宽敞地界儿，俩人还得换上大排量的驯骡——比人有劲，时速高，提速快，还特么的省油！一路出西角门，由西向东过荣府正门，进入一黑油大门，直到仪门跟前，小厮们退下，婆子们打起车帘，
前面说了，曹公写《红楼梦》，简单的时候那这是惜墨如金，如蜻蜓点水一带而过，多一句废话都没有。可细的时候，那也是不吝笔墨，细致入微，这都是有缘由的，看官们一定要在细的时候细品。
上面这么一细，我们大概有了老太太住的荣府是什么样，是什么方位。现在该老大贾赦家了，而且也知道了老大贾赦跟老太太不一个院。所以，马上就让黛玉的心理活动解惑：“黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。”，这样我们就知道了，这个荣国府的老大贾赦，和荣国府没啥事，虽然另外住，但这是“荣府中花园隔断”的。
这就又有了个问题：以前都是讲究长子长孙，老太太为啥跟二儿子住一起不跟长子住一起呢？荣国府为啥是老二继承而不是老大继承呢？
我们先继续随着黛玉的目光往贾赦家里走，又“进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中随处之树木山石皆有。”说明贾赦与
这里解说一下，过去大户人家院子里种的树，也是有说法的。讲究：“前不种桑，后不栽柳，更不种杨树鬼拍手”。只因“桑”与“丧”同音，而“柳”与“溜”谐音，所以种院子里不吉利。至于“鬼拍手”是指杨树叶有风无风树叶都响声不断，听了不爽，老百姓特别是大户人家，更讲究避凶险，讨吉利，所以这种心态催生了中国的建筑风水学，中国的园林小品等建筑文化艺术。
此外，院子里选种树木还不以树龄长、短为标准，主要是看树名是否吉利。比如说，树龄长的松、柏、白果树都不在庭院树的候选之列。这是因为“松”与“凶”、“柏”与“败”都是谐音。而“柏”的另一个谐音字“白”与日子红火也不相容。因而，此三种树木亦很少见于庭院人家。那么什么树才合适呢？首推石榴树。石榴树五月开花，红似火，艳似锦，家里喜兴。而且花期长，果食不怕鸟啄。石榴成熟剥开后，子如红宝石状，而且很多，象征着日子红火，象征着家里人丁兴旺后代昌盛，所以石榴树成为首选，所谓：天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头，这都是在论的。
另外，其它树只要名字好寓意好也广受人们喜爱。如杏树之“杏”与幸福的“幸”同音，蕴含家庭幸福之意。梧桐树也颇受欢迎，因有“家有梧桐树，招来金凤凰”之谚语。其余为人们垂青的庭院树还有枣树、桂花树、合欢树，竹子等。还有一种说法，就是大户人家若生女婴，会在家中庭院栽香樟树一棵，香樟树长成时，女儿差不多也到了待嫁年龄。媒婆在院外只要看到此树，便知该家有待嫁姑娘，便可来提亲。女儿出嫁时，家人便将树砍掉，做成两个大箱子，放入丝绸，作为嫁妆，取“两厢厮守（两箱丝绸）”之意。
进了屋，一帮子“盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着， 注意两件事，一个是贾赦有很多“姬妾”，说明这老东西很好色，而
一会儿，有人来回话了，说：“老爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。” 这里又有一个细节“黛玉忙站起来，一一听了”，这就是规矩，长辈有话，晚辈绝不能大大咧咧的坐着听，得站起来听。这样的细节很生活化。
邢夫人假客套，要留黛玉吃饭，这是客情，当真就掉坑里了。本胖子以前在的一个股票群里就有这样的故事。几个群友聊到中午，一女士说不聊了，得做饭了，另一个胖子就说自己还没饭辙呢，女士客气了一句：那来我家吃吧。客气完下线了，这几位都是一个小区的，15分钟之后，这位胖子和另一个没饭辙的就敲人家女士的门了。女士这尴尬啊，那俩货吃完一抹嘴跑了，女士不仅得收拾乱摊子，还得面对老公的各种疑问，从此，该女士在群里再也不敢客气了。
黛玉也是贵族家长大的，懂这些，就委婉推辞，说了：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。” 这话说的很到位，很得体，大舅妈也就坡下驴的不客套了，然后送黛玉到仪门。大户人家，处处都是“礼儿”，也处处都是“坑儿”，一不留神就落下话柄儿，好在林姑娘都从容应对了。
回到荣府，我们跟着黛玉的目光继续走。经过一个东西的穿堂，向南大厅，“仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽”。 刚才在 贾赦家里，用的是“小巧别致”，荣府这里就变成了“轩昂壮丽”。黛玉到这里明戏了，这是“正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。”
然后黛玉抬头看见了一块赤金九龙青地大匾，匾上有斗大的三个大字：“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”。
这种描写对于曹公来说轻车熟路。曹公小的时候，住在江宁织造府中，当时也有一块皇帝御笔亲书的大匾。话说康熙第三次南巡时，亲为曹公的曾祖母 康熙题的仨字是“萱瑞堂”，古代，萱花象征着母亲慈爱。《红楼梦》中的“荣禧堂”，应该就是“萱瑞堂”的影子。
黛玉看的很仔细，因为这著名的“荣禧堂”代表着贾府的全部的荣耀与尊贵，不可不细。
我们接着看，“万几宸翰之宝”、大紫檀雕螭案、三尺来高青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、金蜼wěi彝、玻璃𥁐（hǎi音海，上台下皿）、十六张楠木交椅、乌木联牌，镶着錾银的字迹： 座上珠玑昭日月， 堂前黼fǔ黻fú焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”
好嘛，皇上的字，郡王的联，上古的青铜，现代的玻璃，还有名贵的楠木等，这公爵府煊赫的地位、豪奢的气派就全出来了。
黛玉随着
猩红洋罽，是进口的毛毯，罽 jì就是用毛做成的毡子、毯子一类的东西；文王鼎匙箸香盒，这个是所谓的“瓶炉三事”，是焚香用具：一个香炉，一个香盒，一个小瓶（或称箸瓶、铲瓶）。瓶中插香箸、香铲。显然这个鼎是焚香用的炉，香盒用来放燃的香料，匙箸用来拨灰。 汝窑美人觚，瓷器是中国的一大发明，中国的英文名china就是瓷器的意思历史上中国的瓷器制造工艺的巅峰是在宋代，当时有官、哥、汝、定、钧五大名窑。汝窑是北宋末年的御用瓷窑，窑址在今天的河南宝丰县，这地方在宋代属于汝州，所以叫汝窑。汝窑烧制的瓷器胎质细腻，釉色仿佛雨过天晴，开有细小的纹片，温润如玉。据说，汝瓷的釉料中加有珍贵的玛瑙，所以才有这样的效果，不过，这种工艺都已经失传了。汝窑传世量非常少，非常珍贵，民间有“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的说法。这样珍贵的瓷器，在
黛玉心思缜密，处处小心谨慎。当老嬷嬷让她上炕坐的时候，她看到炕沿上有俩个锦褥相对放着，估计这是二舅和二舅妈平常坐的位置，所以，黛玉就在东边的椅子上坐了，不敢逾礼。 和在大舅妈家不同，黛玉这边刚做好，丫鬟们麻利的上茶了。黛玉借这机会，又打谅这些丫鬟。 要不说这孩子心重呢，啥都留意，啥都揣摩。可不这样不行啊，哪儿哪儿都是坑，那边大舅妈不奉茶不说，整了个“留饭”的坑，这边二舅妈虽然上茶了，可还是挖了个“上炕”的坑！这要是不小心逾礼了，虽然有贾母护着明面上没啥事，背后嚼舌头您了就有的受了。
一会儿，一个穿“红绫袄青缎掐牙背心”的丫鬟很客气地传话，二舅妈请过去。于是，老嬷嬷又引领着黛玉到了东廊三间小正房内。这屋里啥光景呢？黛玉看到的是：“正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。 注意，这里连着用了两个“半旧的”，这不是说贾府用不起，也不是说贾府节约，这就是大家族的底蕴。前边说了，在王夫人的东厢房里，黛玉看到了“大红金钱蟒靠背、石青金钱蟒引枕、秋香色金钱蟒大条褥”，这都属于“蟒缎”，估计这些缎子一匹的价格得二十两左右，平常人家做衣服都舍不得，这贾府里却当做家居的软装饰用，而且用的已经“半旧”了，说明什么?不言而喻。
老嬷嬷又让黛玉，黛玉心里琢磨着不能坐在二舅的位子，看见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉就向椅子上坐了。
二舅妈比较热情，再三再四的拉着黛玉上炕，这才在炕沿挨着
这短话传达出几个信息：第一，
瞧瞧二舅妈说的“我有一个孽根祸胎（咋生的？），是家里的‘混世魔王’（亲妈都喜欢用反话糟蹋自己孩子，人前假装后母；后妈往往暗地里奔死了糟蹋前任的孩子，人前却假装亲妈），你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”
这宝玉还未出场，基本都是差评了。这还没完，黛玉听了，内心还活动呢，敢情黛玉早听她妈贾敏说了，那厮“衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。” 这就是反衬的笔法，都说这是一个“恶魔蠢物”，而实际上呢？高富帅啊！
不过呢，刚到贾府的黛玉不敢造次，只能顺着二舅妈的话茬赶紧陪笑道：“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的。况我来了，自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理？” 这傻丫头，都说了宝二爷喜欢在内帷里厮混，你还跑的了？
二舅妈 这 曹公这个细腻啊，但凡有个空当，就绝不浪费的插入点信息。
黛玉虽然没有见到大舅舅二舅舅，但主要的各家各门各个院落都交代的很清楚，方位感很强，在以后荣宁两府、大观园的故事延伸前，先清晰了各房头。
老太太要用晚饭了，媳妇们赶紧侍候。“贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，
贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，大家大户原本就是规矩多。这林黛玉也是个大家里的千金，左让右让的，还是坐了
跟鬼子进村似的静悄悄的吃完饭，“食不语”嘛。贾母发话：“你们去罢，让我们自在说话儿。” 这一段平铺直叙，虽未写吃什么，可吃饭的规矩让看到人不由得整肃起来，仪式感很强。
再看，“寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘奉上茶来。”林黛玉心里还琢磨，这刚吃完饭就喝茶，和家里的生活习惯不一样啊。林妹妹的心思是拼着伤脾胃也要改过来，适应姥姥家的规矩。然而，这是漱口用的。再捧上茶来，才是吃的。林妹妹聪明啊，有样学样的，做的滴水不漏。这一个小小的喝茶细节，可以看出这豪奢的贾府日常生活的全貌——奢侈不过是“富”，有钱就能做到。但还要讲规矩，仪式、礼仪等等形成生活习惯，这是“贵”，由学到到做到，这就费工夫了。
曹公就是用这些细节雕刻着红楼，时时刻刻在提醒读者这不过是你梦开始的地方。用直白的语言演示着富贵人家的教养的具体表现，而不是说教。当然，好的可以学，糟粕的就扔之吧。毕竟，烈火烹油过了头，矫枉过正，容易照猫画虎。 比如说“茶道”之于日本人。从我们这儿学走了，认为这是高大上的事，就天天讲究年年温习，那茶艺、茶技倒是玩耍的有模有样的。然喝一口茶，好几个小时，太注重仪式感了，就把其他忽略了。这是喝茶的根本和茶的升华都没有学到位。喝茶，其根本在于喝，喝茶的升华是精神上的“坐忘”，和肉体无关。这个，日本人不懂，估计他们没仔细看《红楼梦》，仅仅学了妙玉的皮毛。
顺便提醒：曹公在《红楼梦》里详细地讲解了中国的饮食文化，从食材到食具，从烹饪到摆盘，从食物“君臣”关系到食疗食补，乃至饭前饭中饭后的种种规矩，一一说的很细。每一次大宴小席乃至丫鬟们的一顿饭都要仔细看，甚至宝玉被打屁股后，要吃的那个汤，都插了课件。吃货们一定要注意研读。切切！
程序走完，贾母拉着林黛玉扯起闲篇，正说着，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”
补课： 时贾赦之妻邢氏忙亦起身，笑回道：“我带了外甥女过去。倒也便宜。”此处“便宜”，应念：“biàn宜”，方便的意思。北京有个烤鸭店，叫“便宜坊”，也应念：“biàn宜坊” 罽jì： 用毛做成的毡子、毯子一类的东西。“鹅毛御腊缝山罽,鸡骨占年拜水神。”——柳宗元《柳州峒氓》 弹墨椅袱：以纸剪镂空图案覆于织品上，用墨色或其他颜色弹或喷成各种图案花样，叫弹墨。椅袱：用棉、缎之类做成的椅套。 “金蜼wèi彝”是当时流行的一种铜镀金陈设品，制造设计与景泰蓝相类。玻璃𥁐则是地道的西洋货，就是玻璃砖的大海碗。这种一洋、一近、一古的陈设法，是清代富贵旗人家中的特点。 描金：用金粉或银粉在器物或墙、柱等的图案上钩勒描画，作为装饰。《红楼梦》第五拾三回：“榻上设一个轻巧洋漆描金小几。” 庑：wǔ 堂下周围的走廊、廊屋：廊庑。庑殿。 觚 gū 古代酒器，青铜制，盛行于中国商代和西周初期，喇叭形口，细腰，高圈足。 相关图片： 北宋汝窑美人觚：  楠木交椅 
 荣禧堂 
总平面图
 黛玉进贾府示意图
把珍珠类的东西，用金子编成的花装饰上之后，在前后面垂著的，称为璎珞垂珠。 世事蜩螗tiáo táng：世间的事就像沸汤里的虫子一样纷乱无绪。蜩螗：比喻喧闹﹑纷扰不宁。
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来自： 历史爱好者驭风 > 《原创“醉读《红楼梦》”》
