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《选择地理秘窍》点校 鍾侑霖--浩善 择吉概旨: 寻龙而不知选择，主人另求择吉以完其局。不知凡得佳地，必求年月日时、合天星地曜、山向通利。审来龙、遁龙命，在某节候气到、谓之得令，方可选吉日良时、起造、安葬、修方等事，以招福庆。 若只按诸书刊定、吉神凶星，或有杜撰增减。至于以讹传讹、不遵当年历日，业堪舆者、各用一家，争论无己。 或有专取太阳、奇门到山，任意动作，不畏一切神杀，自以为善。岂知太阳、奇门，若不得其用之秘、反为灾祸不浅。太阳用诀、己详通书秘窍首篇，奇门妙用、亦详罗经秘窍。 夫同一日也，在此山则徼福，在彼山则招殃，何也？同一用是日也，甲向则吉来，乙向则凶集，何也？盖同日矣，而或不同龙，当审其龙之强弱。同龙矣，而或不同方向，当详方向之利否。同方向矣，而或不同龙命，有生旺休囚，选日时生助化泄，并山运五行相继。同龙命山运矣，而或不同气候，当按其气至与未至。同气候矣，而或不同时刻，当定其时刻之正初，以候天星吉宿、太阳太阴、五星照临，或日缠我命宫四正柱，或直官禄、男女、福德、坐向，或三合吊照、对正坐度分金等类。经曰：天之所临、地之所盛，即此之谓也。少若有差、是为失时，正谓有体无用、终无发机之道也。 有因一人看地，另求一人择日，那知补龙助山。云云。有等得时，堪舆偶因、人家积德所致，缘法湊合，得吉日葬得美穴、连发科第，以此得名，则人人仰慕，聘请求地，无不乐从，即前发科第之家信矣。 凡安葬，有大小吉日，大统历并通书定载，只有二十一日，谓地虎不食、宜安葬。 如庚午\壬申\癸酉\壬午\甲申\乙酉\壬辰\丙辰\丙申\庚寅\丁酉\壬寅\甲辰\丙午\己酉\辛亥\甲寅\戊午\己未\庚申\辛酉，是也。余日俱是地虎大食日，用之最凶。 前二十一日，虽吉。或与祭主化命冲克、并太岁压本命、并诸空亡等杀，又不宜用。 常见得时，堪舆一日有数家。用事选一吉日，预定知理，主人宜在某日造葬，或路有远近；又云：日吉不如时吉，只以己便；早时在山南，晚时山北；今日东家，明朝西舍；即时医看病，用药得利，那管日时之良；主人只以时师之名，亦要葬亲完事，那知利害所关。古云：凡为人子，地理医道、不可不知，以免受害矣。
毁伤根本: 经曰：葬者谓千里来龙，至入首二水交襟；只结八尺之穴，必得天气降临。天气者，即七十二侯，以应平分六十龙，或应阔狭六十坐穴，选吉辰辅助，取天星盖照，谓之葬乘生气也。 假如值亥龙入首，扦壬山丙向、收丙水朝穴宜于十月或十一月造葬。乃得'天地人″全气、速应子孙连发富贵，乃子孙因地发福。恣行附葬，必不能乘其真气。 左右上下皆为隙地，若附葬祖茔左手正穴，丙水则为附穴之午水；附穴祖茔右手祖穴，丙水则为附穴之巳水；二水皆凶。又埋藏死土、又惊动祖先魂魄不安、又泄祖穴之生气。余屡见附葬之家，将己成之福、逐年退败，所谓葬近祖坟、殃及子孙，此自作孽、无所逃也。 朱文公葬父母于两地，虽为可得二处之福荫，实恐惊己葬之先灵。如祖茔本得佳地，葬昧真穴，未经发福，须得明师审得龙脉、生气尚存、砂水合局、穴乘倒杖、十字天心、或就真去伪，或加剪裁、不伤本体，方可附葬。庶可邀福亦要祖穴左右方位，值本年岁、贵、禄马、太阳天喜、天月二德，二德合诸吉聚临其方，再看入首形势、或成'木火土金水'五行星体，用玄空小五行，在四墓方，起'破禄贪文武辅巨廉'，宜在'贪巨武'三吉方附葬，则为在祖茔本年吉神方位动作、谓之催官、又为葬受真穴，二者为最、立能发福生子，应验如响。 常见人家子孙，争葬祖茔昭穆之穴。密请时师看该葬否？而时师随主人之意，过称其美、不顾有礙(αi碍)祖穴凶杀之方、任意乱动、触犯地祗、立见死伤等祸，此人子向不习堪舆、故彼时师之害也。又有等，明知祖茔、目今人离财散、渐渐败绝，将来还要埋葬，此为自害自灭也。乘生气，详刻通书、并罗径秘窍。
双棺葬法： 【待续】 |
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