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这里讨论的是意识的最终存在。 意识由感觉启动，到意识的一系列主观活动——综合，分析，概括，认识；再反复——以致最后的形成主观认识，毫无疑问，意识在物质性的大脑里就是这样存在的。 存在，是一个具有形式意义非常强的概念。如果我们说，一块石头也有意识，可能没有人承认，并且会感觉到这是一个可笑的问题。但我们说一个植物人有意识，这是不会让人发笑的问题。这时候，存在的形式意义来了。我们承认植物人有意识，按照我们承认的事实看，谁也不知道植物人的意识是什么。这与我们说一块石头没有意识一样，我们不知道石头的意识是什么。所不同的是，我们的智力现在测不出石头有没有意识，而我们可以测得出植物人意识的物质性存在，因为植物人的意识有迹象可见。 但是，植物人意识迹象只能表示他有意识存在，去不能知道那种存在的意识的具体意义。 我们承认这样的意识存在，这样和存在只能称它是隐性存在。 但正常的意识存在，是显性的。显性的意识存在，我们可以叫它是认识。认识是主观存在，认识的对象多数是客观存在，但认识本身却不是客观的。 认识的第二个特点是，那种主观活动的结果，只能通过它显示出来，就是说，认识显示了意识。如果说意识是内在的，那么，让这种内在的意识外在化、具体化、形象化的责任者是认识。 认识急不可耐、忍俊不禁、不由自主，发动生命的表达系统——语言、动作、表情、神态、行为——把认识显示出来，以示于人，以示于己。 这样，我们才看到了意识的真正意义上的存在。 但我们必须明白： 1、由于表达系统的不发达，有一部分意识无法显示出来，只能仍以内在的形式存在。 2、由于主观要求，有一部分意识被禁止显示。被禁止的这一部分意识，不只是仍以内在的形式存在，而是会慢慢形成一种不良意识的存在而存在着。 这一点，让我们看到了生命精神世界里的主观性具有怎样的不良。所谓的意识培养，应该是这些方面的密切关注。 |
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