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许由、巢父故事镜 直径182mm 厚7mm 重1078g 许由，巢父夏商之前，三皇五帝时代有个隐士叫许由。当时，部落联盟首领尧感到自己年事已高，商议找一个继承人。最后，就推荐到许由的头上了。哪想到，听到这个消息后，许由跑到颖水边，手捧河水，反复冲洗自己的耳朵，希望把因为听到这个消息而受污染的耳朵冲洗干净，还自己纯洁的本来面目。可他此举却叫一个正给牛饮水的农夫巢父看到了，不禁奚落他道：“你有意出没于人前人后，又故示清高，不肯任职，无非是追求虚名罢了。你嫌那消息污染了你的耳朵，我还嫌你洗耳朵的水弄脏了我牛犊的嘴呢！”不过最后他确实没做部落首领，还和巢父成为了好朋友，一起归隐，也算不得假清高。 南宋 李唐 《采薇图卷》绢本淡设色 27.2×90.5cm 北京故宫博物院藏 伯夷、叔齐商朝末期，孤竹国昌盛富裕，百姓安居乐业，国事太平。初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。后来武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，饿死于首阳山。伯夷、叔齐的事迹受到后人的盛赞，被誉为是品格高尚的隐士高人、“抱节守志”的典范。 赵峰《谋圣鬼谷子》 68cm ×136cm 纸本设色 鬼谷子鬼谷子，姓王名诩。常入云梦山（在河南鹤壁市淇县境内）采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子，鬼谷子为纵横家之鼻祖，精通百家学问。他一生或隐居于深山，闭门著书，或坐着马车到各诸候国去讲学授徒，教育出天纵之才。苏秦与张仪，孙膑与庞涓可谓其最杰出的弟子。 颜回颜回，（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，又称颜渊，孔子最得意弟子。颜回有着内修己德、外施爱民之政的政治志向却一生不曾入仕，而是穷居陋巷，设坛讲学，帮助孔子整理古代典籍。《雍也》中说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。 之至自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，被后世尊为“复圣”，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号。 “商山四皓”“商山四皓”指的是汉初的东园公唐秉、里先生周术、绮里季吴实和夏黄公崔广四位著名学者。四人因逃避焚书坑儒来到商山，决心“岩居穴处”，“紫芝疗饥”，隐居下来。之后刘汉王朝统一了天下，刘邦久闻其大名，曾请他们为官而被拒绝。在刘邦要废掉太子刘盈，另立赵王如意时，四皓出山，改变了刘邦废太子的初衷，终使刘盈做了汉惠帝。四人因长期隐藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。 宋 李公麟（传）《商山四皓图卷》30.7×238cm 辽宁省博物馆藏 严光李白有一组著名的诗《古风》，其中有这样两句：“昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。”说的是东汉隐士严光，子陵是严光的字。这个人很有才学，而且还是汉光武帝刘秀的同学。 刘秀曾三番五次地派人聘请严子陵出来做官，可能是实在躲不过去了，严子陵只好直接面见刘秀。论同学情，喝酒可以，做官不行。建武十七年，光武帝又派使者到余姚请严子陵进京做官。他听到消息，赶紧躲避起来，使者只得怏怏而返。为了避免朝廷再找麻烦，他索性带着家人，迁居桐庐富春江边种田、钓鱼。严子陵的出名，也主要在于他后来的隐居。 明 仇英《竹林七贤图》 “竹林七贤”魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎，因常集于山阳（今河南修武）竹林之下，纵酒昏酣，遗落世事，故有“竹林七贤”之称。他们大都豪尚虚无，轻蔑礼法，生性放达，为世外之人所推崇与艳羡。 方增先《陶渊明诗意图》设色纸本 132×66cm 陶渊明陶渊明（约365—427），字元亮，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。他出身名门，后家境衰微；自幼饱读经书。他学习《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。这使陶渊明接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 他这种志趣和性格的人是不可能在当时的宦海中心安理得地为官的。陶渊明最后经“叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡督邮，属吏说：'当束带迎之。’他叹道：'我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。’遂授印去职。”至此，陶渊明十三年的仕宦生活从此结束；最终与上层统治阶级决裂，下决心不再与世俗同流合污。 谢时臣《陶弘景还山图》 立轴 设色绢本 191×97cm 1554年作 陶弘景陶弘景，字通明，自号华阳隐居，人称华阳真人或华阳真逸。他有一部著作叫《华阳陶隐居集》。这是因为他三十七岁辞官以后，去了句容之句曲山，并称这座山为茅山，然后在山腰建了座房子就开始隐居修道，自此他就一直隐居不出，即使皇帝来请也没用。 他在齐永明十年弃官出世，隐居茅山修道，开道教上清派茅山宗。后来，萧衍建立梁朝，梁武帝常将国家大事写成信件，派至曲山，请陶弘景为其指点政策，而武帝每次收到陶弘景的回信，都会烧着香虔诚地接过，态度十分恭敬。由此，陶弘景便有了“山中宰相”之称。 陶弘景死后，梁国皇帝追封他为“贞白先生”。所谓“贞白”就是守正清白，这大概是在称赞陶弘景坚守自身的清高。 张大千《竹溪六逸图》 45×73cm “竹溪六逸”唐开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，世人皆称他们为“竹溪六逸”。他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡，后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句，便是对这段隐居生活的深情回忆。 张大千作这张《竹溪六逸图》于己卯（1939年），时年41岁，正是他居住青城山期间，多有闲暇，游目骋怀，笔墨有所寄寓。 |
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