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五蕴山头古佛堂，毗卢昼夜放毫光。
若能于此非同异，即是华严遍十方。
色阴
日月星辰恒久远，高山挺拔体自坚；
人竖畜横依骨立，坚固妄想处处现。
受阴
诸受犹如眼中箭，越是执著越深陷；
若知诸触本来空，虚明妄想自了断。
想阴
心想身取念相应，浮想联翩心不定；
融通妄想法亦妙，扬眉瞬目传心印。
行阴
念念生灭未曾休，不觉行阴自迁流；
幽隐妄想实难见，遂使黑发成白头。
识阴
三界万法唯心识，只是痴人不自知；
颠倒微细精想破，和盘托出见种子。
五蕴
顺我成爱逆成恨,狂乱痴迷各不同；
不识五蕴真面目,只缘心在我执中。
五蕴山头古佛堂,拈香择火好承当。
何须向外求贤圣,终日无非是道场。
对于“狂”字的解释：“我狂欲醒，君狂正发！”
牛头山智岩禅师者，曲阿人也。姓华氏。弱冠智勇过人，身长七尺六寸。隋大业中为郎将，常以弓挂一滤水囊，随行所至汲用。累従大将征讨，频立战功。唐武德中，年四十，遂乞出家。入舒州皖公山，従宝月禅师为弟子。后一日宴坐，睹异僧身长丈余，神姿爽拔，词气清朗。谓师曰：“卿八十出家，宜加精进。”言讫不见。
尝在谷中入定，山水暴涨，师怡然不动，其水自退。有猎者遇之，因改过修善。复有昔同従军者二人，闻师隐遁，乃共入山寻之。既见，因谓师曰：“郎将狂邪，何谓住此？”师曰：“我狂欲醒，君狂正发。夫嗜色淫声，贪荣冒宠，流转生死，何由自出？”二人感悟，叹息而去。
师后谒融禅师发明大事。
融谓师曰：“吾受信大师真诀，所得都亡。设有一法胜过涅槃，吾说亦如梦幻。夫一尘飞而翳天，一芥堕而覆地，汝今已过此见，吾复何云？山门化导，当付之于汝。”
师禀命为第二世。后以正法付方禅师。师住白马、栖玄两寺。又迁石头城。于仪凤二年正月十日示灭，颜色不变，屈伸如生。室有异香，经旬不歇，遗言水葬焉。
——《五灯会元》
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