六祖惠能——菩提本无树

2018-12-05  旧时斜阳
贞观十二年,新州。

这天,一个姓卢的年轻人去一户人家卖柴火,柴火是刚从山上砍下来的,许多还带着叶子。

卢姓年轻人擦了一把汗水,将柴火交给了东家,拿了银子刚想转身离开。

转身的时候耳朵听见有人在读书。忍不住站在门口听了一会儿,当听到“应无所住”四个字的时,心头猛的一动,似有什么东西敲打了他的心口,他有些茫然了回过身看了看那读书人。

卢姓年轻人并认识字,并不认识读书人的手里捏着是什么书,只觉得这书很好。

忍不住问了一句:“先生读的是什么书?”

读书人也是个和善之人,将手中有些泛黄的书本在卢性年轻人的面前晃了晃,说道:“《金刚经》”。

卢姓年轻人并不知这是一本佛经,只是单纯的觉得这书很合乎自己的口味,就问读书人可明白这书的内容。

读书人摇头说不知。

卢姓年轻人就问:“懂这本经书的人在哪里?”

读书人告诉他:“普天之下最懂这本书的人是一个叫弘忍的和尚。这和尚住在黄梅东山的寺庙里,你要想知道《金刚经》的内容,可以去请教他。”

卢姓年轻人哦了声,道:“那我就寻弘忍。”说完就告别了读书人。

卢姓年轻人没有回家,而是直接上路了,他从韶关穿过江西,再从九江渡长江到湖北省黄梅县的凭墓山。

 前后走了一个多月,先前的衣衫破了,头发也长了,脸也晒黑了,胡子也长了一大把。

 这模样宛如黑旋风李逵。

 黄梅为唐初五十多年的禅学中心,传承了达摩禅的正统,每天来这儿的人求佛法的人不少。

 弘忍大师见来人模样吓人,就问卢姓年轻人从哪儿来,来做什么?。
 
 卢姓年轻人回答说从岭南来,来此求法作佛。


 (注那时候的广东被世人称作百越之地,是百越族居住的地方,秦末汉初,它是南越国的辖地,因南岭山脉阻碍了岭南地区与中原的交通与经济联系,使岭南地区的经济、文化远不及中原地区,被当时中原华夏汉人称为“蛮夷之地”。称广东人为獦獠。) 
 弘忍一听便笑着说:“你一个田猎渔捕之獠怎么能学佛法呢?”

 卢姓年轻人当即正色答说:“人即有南北,佛性即无南北。獦獠身与和尚身不同,佛性有何差别”。

  弘忍大吃一惊,认为来人有慧根,便留下了他。并给他取了佛名惠能。
 
  惠能被派在碓房里踏碓,一共八个多月。“愿竭其力,即安于井臼;素刳其心,获悟于稊稗”。

  这天,弘忍集合门人,要求各人呈上一首偈语,好看看最近弟子的学习情况。

 这其实是一场突击考试。

 目的是选择继承人。

 应该说,这是一场公平的考试,参赛者都是和尚,只要考出好成绩,就算是入了弘忍的眼。

 但惠能没这个资格,他还不是和尚。

 弘忍作为当世最大的佛家大师,坐下弟子有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀。

 神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人,加上本人也很想继承衣钵,率先写了一首畿子:

身是菩提树,
心为明镜台。
时时勤拂拭,
勿使惹尘埃。

意思是说,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔。是一种入世的心态,强调修行的作用。

应该说这首偈语还是不错的,唯一的缺点是少了点精髓。


所有人都说神秀写得好,是当之无愧的继承人。

一时之间神秀做继承人的呼声很好,但弘忍没有表态,众和尚也不好说什么。


和尚们的谈论,被厨房里的惠能听到了,他不认字,就让人将神秀的偈语念给他听,听了之后,他忽的说道,我也有四句。
众和尚不信,你一个刚入门的黑旋风杀人还凑合,佛法就算了。

但惠能坚持说他有四句,并让人给写在了寺庙的佛墙上:

菩提本无树,
明镜亦非台,
本来无一物,
何处惹尘埃。


菩提原本就没有树,

明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物,

那里会染上什么尘埃?

心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死了。

四句一出,众和尚皆惊。

惠能将鞋擦了擦,头也不回的飘然而去。

当夜,弘忍以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至“应无所住而生其心”,惠能心中大悟,当夜离去。

隐居10年之后在曹溪宝林寺创立了禅宗的南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门,后人视为六祖。

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